Свети Кипријан и Јустина: Видови на магија и како да се заштитат христијаните...

 

Свети Кипријан и Јустина: Видови на магија и како да се заштитат христијаните.

Во 3 век од н.е во Сириска Антиохија живеел Картагинец по потекло, богат, благороден, учен и многу вешт во магија, Кипријан. Тој поседувал таква способност што повикувал демони и ги испраќал да служат каква било заповед што ќе им ја дал на сметка на неговите жртви.

Во истиот град живеела побожна девица, верна христијанка Јустина. Младиот богат идолопоклоник со расипнички живот, Аглаидас, сакал да ја зароби во својата мрежа. Но, бидејќи сите негови напори не донесоа резултати, тој истрча по магичната моќ на Кипријан. Навистина, Кипријан почна да испраќа разни демони, да ја дезориентираат Јустина и да ја поробуваат со грешните планови на Аглаида.

Демоните се вратиле кај Кипријан без да успеат ни да и пријдат на Јустина, бидејќи, како што рекле, таа ги изгорела со знакот на Крстот и не можеле да застанат блиску до неа. Господарот на демоните, кого Кипријан на крајот го користел како свое ултимативно оружје, исто така се вратил како неактивен.

Овој вистински пораз на демонските сили ги отвори очите на душата на Кипријан. Ја разбрал својата грешка и неодоливата моќ на Исус Христос. Така како вистински покајник, се приближува до епископот Антиохиски Антимос, ги запалува пред него сите книги со магии и бара да стане христијанин.

По неговото крштевање, Кипријан, како овца од стадото Господово, полека се квалификува да стане епископ. Впрочем, во 304 година во Никомидија заедно со Јустина трпат маченичка смрт со обезглавување. 

МАГИЧНАТА ЗАМКА

Животот на Светите Кипријан и Јустин е жива лекција за моќта на магијата, која е уништена од семоќта Христова. За жал, дури и во наше време, магијата, во нејзините различни форми, достигна епидемиски размери. Случаите на бела и црна магија опасно се зголемуваат. Луѓе што прават магии, спиритуалисти, егзорцисти, визионери, јасновидци, астролози итн. тие се зголемуваат во број и вршат такви работи. Ова е исто така знак на нашата оддалеченост од вистинскиот Бог. Верата во Бог и живиот однос со Него избледеа. Човекот се чувствува несигурен, ја чувствува празнината и се обидува да ја замени со магија и окултизам.

Од историјата е забележано дека како што слабее вербата на луѓето во живиот Бог, така магијата оживува, а маѓесниците се зголемуваат. Овие денови многу често се гледа светлото на денот шокантни настани и ужасни приказни со протагонисти маѓосници, сатанисти и еден куп шарлатани и надрилекари. Средствата што ги користат се волшебни магии и амајлии, демонски повикувања и вештерство, сатанистички ритуали со жртви на животни и човечки жртви.

Последиците во животот на оние кои прибегнуваат кон вештерство се трагични. Тие започнуваат со надеж дека ќе ги решат своите проблеми и завршуваат во конфузија и ќорсокак, во венеење и депресија, во психосоматска и финансиска исцрпеност.

За време на турската окупација, поради незнаењето на христијаните, магијата била доста распространета. Тоа го гледаме и во учењето на двајца големи Светители, Свети Козма Етолски и Свети Никодим, кои се обиделе да ги разбудат христијаните.

Особено Свети Никодим, соочувајќи се со оваа тажна појава, ја изразува својата тага за трагичната состојба на христијаните од неговото време, кои во суштина се соочувале лице в лице со Христос, бидејќи Христос со својата смрт на Крстот ги победил сите власти и сили на демоните, додека христијаните повторно ги истакнуваат како победници и трофејни со нивните различни магии.

Христос го ослободи светот и христијаните од ропството и тиранијата на ѓаволот и тие со магија го враќаат во светот и повторно го прават свој тиранин.

ВИДОВИ МАГИЈА

Под поимот магија се подразбираат многу дела. Магијата не истекува, само во една акција, односно никој не се засолнува во маѓосници. Анализата што следи, а која ја позајмуваме од Свети Никодим, ќе ја покаже широчината на магијата и на тие што ја праваат.

Во принцип, треба да се забележи дека вештерството не е независно од сатанските и ѓаволските енергии. Откако ѓаволот се одвоил од единствениот Бог, тој станал „ разновиден ум“. Така, и видовите на злоба и магија што ги измислил и ги посеал меѓу страдалниците се разновидни, речиси безброј. Да ги погледнеме главните типови, како што ги опиша Свети Никодим.

Првиот тип е „т.н. волшебство само по себе“, што е методот со кој луѓето доаѓаат во комуникација со демоните, за да ги прашаат за разни работи што ги засегаат. Оние кои ја практикуваат оваа уметност се нарекуваат магионичари. Според волшебниците, демоните се поделени во три категории. Тие се супериорните, кои се во етерите и се добродетели, тие се средните, кои се на земјата и се делат на добри и лоши, па дури и сосема лоши.

Се разбира, во Православното учење оваа разлика не се прави, бидејќи сите демони се зли и не е можно да има демони кои се помалку лоши или добри. Само ангелите се добри духови, кои го слават Бога и му служат на човекот во неговото спасение.

Втор тип на магија е гатањето и оние кои се занимаваат со овој тип се нарекуваат гатачи. Овие луѓе се поврзани со ѓаволот, тие се предаваат на демоните „и преку дланка или леген или жртви или  други такви знаци мислат дека го претскажуваат она што ќе дојде“.

Трет вид се оние кои тагуваат над гробовите и се повикуваат на демони за да им нанесат некоја штета на луѓето. Волшебници се оние кои гледаат духови во гробовите и палат таканаречени вампири.

Четвртиот тип е таканаречената гитеја, а оние кои се занимаваат со овој тип се нарекуваат гетети, кои заедно со призивот на демоните ги мешаат „Давидовите псалми и имињата на Светите и на Христа и на Богородица. "

Петтиот вид е епедија, а оние кои практикуваат овој вид магија се нарекуваат епоеди, кои привлекуваат демони „со некои химни и повикувања“ како и оние кои „со ѓаволска уметност и магија ги врзуваат луѓето“.

Шестиот вид на магија е лекарство оние кои ја практикуваат се нарекуваат дрогери, „кои по магија прават одредени лековити пијалоци, или за да ги убијат, или за да им го затемнат мозокот или за да ги привлечат кон нивната телесна љубов, која жените дури и третирајте ги мажите, за да ги привлечете кон љубовта“.

Седмиот вид е еноскопија, а оние кои се занимаваат со неа се нарекуваат еноскопи, кои ги набљудуваат животните, птиците, атмосферата, сонцето, месечината и со нив мислат дека ја гледаат иднината на луѓето. Во оваа категорија спаѓаат и луѓе кои веруваат во судбини, во корени, во елементи, во гатање и во соништа, оние кои имаат предрасуди за разни работи.

Осмиот вид на магија е бркање облаци и оние кои работат со неа се нарекуваат ловци на облаци, „кои со набљудување на облиците на облаците и навистина кога владее сонцето ја претскажуваат иднината“.

Деветти вид на магија е астрологијата, а оние кои ја практикуваат се нарекуваат астролози. Астролозите веруваат дека луѓето се водат од движењето на небото и ѕвездите и секако дека сите страсти на душата им ги припишуваат на ѕвездите. Во оваа категорија спаѓаат хороскопите, со кои денешниот човек многу се занимава. Грешката е што ѕвездите се сметаат за богови, а всушност астролозите ја вршат оваа работа со соработка на демоните. А кога астрологијата е сè уште за измама, за експлоатација и тогаш го дезориентира умот на луѓето од Бога кон создавањето и го исполнува со фантазии и измами. Постои уште еден важен фактор.

Ако нашите животи навистина се регулирани од ѕвездите, тоа значи дека а) не сме слободни и б) не сме одговорни за нашите постапки. Така на пр. криминалецот може комотно да тврди дека злосторството што го направил не е негова вина, туку на ѕвездите! И само од ова можеме да разбереме какви ефекти има прифаќањето на астрологијата врз животите на луѓето.

Десеттиот тип на магија се таканаречените амајлии и оние кои се занимаваат со овој тип се нарекуваат „талисмани“. Во оваа категорија спаѓаат оние луѓе кои прават разни талисмани, кои ги обвиткуваат со свилен конец и на нив пишуваат демонски имиња. Затвореници се нарекуваат и оние кои веруваат во такви демонски привлечности, ги обесуваат на себе и мислат дека на тој начин ќе се ослободат од болестите и маките на луѓето.

Единаесеттиот вид на магија се таканаречените ѕвона, кои ја набљудуваат иднината со говори и повици. Во оваа категорија спаѓаат оние кои палат оган и со нив ја набљудуваат иднината на луѓето, гатачите „оние кои викаат од стомакот и кажуваат митови и гатање“, како и оние кои ги набљудуваат утробата на животните и други настани за да ги видат иднината на луѓето.

Дванаесеттиот вид на магија е главно она што денес би можеле да го наречеме спиритуализам, во кој тие се креваат во воздухот, „дека некои нивни свештеници земаат свеќи од катран и одат во планините и долините и таму ги палат и облечени во нивните светилишта наопаку го читаат Соломон или поточно велат ѓаволски и на тој начин ги тераат нивните непријатели да умрат или нивните животни да умрат. Во оваа категорија спаѓаат и оние кои трчаат кај волшебниците за нивна помош да победат некој со кого се во непријателство.

Тринаесеттиот вид на магија и гатање е некои свети христијани да ги носат Светите икони на Свети Георгиј, Архангел Михаил и други Светци на рамениците, за време на овие празници, и трчаат како луди и опседнати од демоните овде-онде во планините и долините,  некогаш на едно место, а некогаш на друго со Светите икони, прекриени со пот поради тежината на Светите икони, и некои нешта претскажуваат, и ги откриваат оние, каде што некои изгубиле, а други слични.

Набљудувајќи ги видовите на магија, како што ги претстави Свети Никодим , гледаме дека многу од нив се поврзани едни со други, па затоа не се самостојни типови. Сепак, можеме да разликуваме за да ги разбереме подобро. На сето ова се делува со силата на демоните. Ја гледаме и жалната состојба на тогашните луѓе, кои правеле многу парадоксални и антихристијански работи, но имале надворешна вера во Христа.

Затоа Свети Никодим карактеристично ќе каже дека иако отворено Му се поклонуваат на вистинскиот Бог, но тајно го негираат Бога и му се поклонуваат на ѓаволот. Ова е обожавање на демонот. Најстрашното од сè е, како што видовме погоре, што имало и некои свештеници кои практикувале соломонски или спиритуализам. Имаше целосно незнаење.

Сето ова е целосно неприфатливо да го прават христијаните. Веќе Бог строго им забранил на Евреите да практикуваат магија. И ако овие работи им беа забранети на Евреите кои беа духовни бебиња, колку повеќе им се забранети на христијаните, децата на вистината и благодатта на Евангелието?

Во Второзаконие, Бог им заповеда на Евреите: „Меѓу вас (Израел) нема да се најде некој што ќе ги очисти синот свој и неговата ќерка со оган, нема да се најде некој што божестува, кој ја предвидува иднината со гласови (повици) и набљудување знаци ( предзнаци), волшебник кој се занимава со гатање, бајач и гледач на чудовишта, кој ги повикува мртвите.

Во Левит, всушност, тој додава дека никој не треба да им приоѓа на оние што го прават тоа за да не се извалкаат: „Не се прилепувајте (за волшебниците) и не осквернувајте се од нив, Јас сум Господ и вашиот Бог“ (Лев. 19, 26).

Бог ја забранува магијата бидејќи таа ги наведува и оние кои ја користат и оние кои ја бараат да се поклонуваат и да се поклонуваат на демоните. Затоа тие се смртен грев. Од друга страна, пак, магијата не може да даде никаква корист. „Залудни се гатањето, предзнаците и соништата“, вели Библијата (Сирах 34, 5).

Поради оваа причина, Светите апостоли ги поучуваат христијаните да не користат никаков вид магија: не правете магии, не правете магии.

Црквата го смета вештерството за голем грев и пропишува големи казни. Во 61-от канон на 6-от Вселенски Собор е определен рок од шест години. А тие што инсистираат на нив се екскомуницирани. М. Василиос ги класифицира во намерни убијци и им наредува да не се причестуваат дваесет години. И тоа е затоа што магијата не е едноставен грев, туку негирање на Бога.

Карактеристично е што основен услов за да се крсти и да стане член на црквата е пред се да се одрече од ѓаволот и да изјави дека сака да се „соедини“ со Христа. Оној што треба да се крсти свештеникот го прашува: Дали тој се одрекува од сатаната и се одрекува од неговите дела и се одрекува од своите ангели, се откажува од своето обожавање и се откажува од својата поворка? Катехистот три пати одговара „се одрекувам“. Тогаш свештеникот го повикува да го „плука“ ѓаволот, неговите дела, неговото богослужение, неговата поворка, за да покаже дека повеќе нема ништо со него. Меѓутоа, христијаните го забораваат овој многу важен чин. Тие повторно се враќаат во претхристовиот живот. Тие заминуваат, го негираат Христа и се враќаат кај ѓаволот.

ЗОШТО БИРААТ МАГИЈА

Има многу причини. Ги споменуваме главните.

а) Од љубопитност:

Човекот е секогаш љубопитен и чудните појави го будат неговиот интерес. Во вештерството навистина сатаната прикажува чудни работи. Тоа е мамката да му ги донесе. Напротив, Бог никогаш не користи трикови и магични трикови. Неговите чуда имаат сотериолошка содржина и никогаш не се прават заради сензационализам. Затоа, постои голема разлика помеѓу чудо и чудо.

б) Наводно да комуницира со мртвите

Смртта на саканата личност е несомнено шокантен настан, кој предизвикува вознемиреност и размислување кај роднините и пријателите. Некои од нив прибегнуваат кон гатачи кои им ја ветуваат оваа толку посакувана комуникација. Но, целата оваа сцена е опасна измама. Гледачот комуницира само со злите духови и тие се оние кои одговараат само за да ги заведат луѓето.

в) Да се ​​знае иднината:

Колку несигурни луѓе посегнуваат по волшебници, кафе-вештерки и гатачи за да дознаат што ќе се случи со нив во иднина, каква ќе биде нивната судбина, дури и каде да најдат некое богатство? Неверојатно е колку се наивни. Ако шарлатаните од кој било вид би ја знаеле иднината, прво би ја знаеле својата. Кога би имале способност да пронајдат скриени работи, би ги пронашле сите скриени

богатства или добитниот број на лотарија. Да имаа способност да прават откритија, ќе го пронајдоа лекот за ракот, ќе се збогатат и немаше потреба да ги „оданочуваат“ наивните.

г) Да се ​​најде лек:

Болката често ги тера луѓето да прибегнуваат кон вештерки за да се излечат од болести. Но, дали е можно ѓаволот кој е „човек убиец“ кој со своите сатански совети го убил целиот човечки род, да го исцели човекот? А ако сепак го прави тоа, ќе биде привремена измама да го заведе човекот и целосно да го придобие.

д) Да се ​​одмазди:

Тие се луѓе кои му дозволиле на ѓаволот да се гнезди во нивните срца и да работат со него за да им се одмаздат на своите непријатели.

г) Од наивност:

Многумина се измамени и заведени од другите. Не го сметаат за лоша работа, бидејќи одат „на добро“. Тие дури и многупати гледаат икони во собата на маѓосникот. Или слушаат како ги советува да прават Света вода, литургија итн. Тие игнорираат дека сето тоа се трикови на злобниот кој користи се за да го измами човекот.

е) Од неуверување на одговорност:

Конечно, голем дел од луѓето кои се обраќаат кон маѓосници се оние кои се одликуваат со внатрешен недостаток на слобода и на секој начин избегнуваат да преземат одговорност за своите постапки. Затоа и што и да им се случи, бараат надворешни причини, дека некој друг е виновен за нивниот зол дух. Тие не сакаат да гледаат на нивните внатрешни превирања и се борат да го поправат. Тие не сакаат да го променат својот животен стил.

Затоа треба да ја префрлат вината на друго место. на пр. Дали некој има меѓучовечки тешкотии, дали е асоцијален и затоа не може да се ожени? Наместо да се поправа, тој го наоѓа лесното решение: Ме маѓепсаа и трча кон агарите да го поправат. Односно, тој го бара магичното решение, за кое не е потребен труд и борба. Друг, пак, живее болен начин на живот и понекогаш се разболува. Не се грижи за тоа, не ја презема одговорноста за својата болест, не сака да го промени својот начин на живот, туку бара некои непријатели кои се заговарале против него и му прават магии. Свртувањето кон волшебникот е најлесното и најбезболното решение.

КАКО ДА СЕ ЧУВААТ ХРИСТИЈАНИТЕ ОД ВЕШТЕРСТВО

Човекот за да избега од вештерството и сите сатански работи, треба:

а) Да се ​​избегнат сите овие на кој било начин. Да нема врска со нив. Во спротивно дефинитивно ќе излезе оштетено. Финансиите на прво место: Многумина изгубија богатство од волшебници, но ова е најмалку. Потоа физички: Човек ризикува да го изгуби своето здравје. Многумина претрпеа нервни сломови и сериозни ментални болести. Конечно духовно: Ова е главната работа. Со магија се ризикува да се изгуби душата, бидејќи како што забележавме, со магија се негира самиот Бог.

б) Да се ​​засолни во црквата. Осигурен е само оној кој живее во Божјото семејство, на просторот на црквата. Господ нè уверува: Моите овци го слушаат Мојот глас и Јас ги познавам; и тие одат по Мене,

и Јас ќе им дадам живот вечен; и никогаш нема да загинат; и никој не ќе ги отме од раката Моја.(Јован 10, 27-28).

Свети Никодим Свети пишува: За да се заштитите од магијата и енергијата на демоните, нека сите - млади и стари, мажи и жени  го обесат чесниот Крст на вратот. Демоните треперат од Крстот и бегаат кога ќе го видат. На крајот на краиштата, како што и самите му признале на Светиот  кој имал власт против нечистите духови, тие најмногу се плашат од три работи: Крстот, Светото Крштение и Светата Причест. Исто така, имајте го Светото Евангелие во вашиот дом и со вас. И секако проучете го. Во секоја куќа каде што има Евангелие, ѓаволот не влегува“.

Да се ​​забележи дека знакот на Крстот, Светите тајни и останатите осветителни средства на нашата Црква, не делуваат на магичен начин, туку имаат потреба од нашата длабока вера и нашиот духовен подвиг под водство на духовник свештеник без овие услови, сите осветувачки средства на Црквата остануваат неактивни. Како што остануваат неактивни и во оние случаи кога ги користат разни волшебници. Тие за да ги „матат водите“ и да ги заведат своите наивни жртви, користат крстови, икони, свеќи.

ЕПИЛОГ

Како епилог повторно го позајмуваме перото на Свети Никодим: Волшебниците, вештерките и оние што прибегнуваат кон нив, немаат место во Царството Небесно. Го губат рајот. И каде се праќаат? За жал!  А на плашливците и неверните, на поганите и убијците, на блудниците и магепсниците, на идолопоклониците и на сите што лажат, делот им е во езерото, што гори со оган и сулфур; тоа е втората смрт (Отк. 21:8).

Може ли да кажам нешто поубаво? Тие ќе бидат во пеколот полоши од паганите. Зашто, како што се родиле во безбожност, така и умреле. Тие не беа крстени во името на Света Троица. Тие не веруваа во Христа. Но, христијаните, крстените, кои станаа Божји деца „по благодат“, кои беа нахранети со Телото и Крвта Господови, како тогаш се осмелуваат да го презираат и негираат и да се занимаваат со магија?

Затоа, заради љубовта Христова и заради спасението на вашите души, пазете се, браќа мои, пазете се од маѓепсништво. Повторно ви велам, внимавајте! Не одете кај волшебници и вештерки. Во сите околности и за сите ваши потреби побарајте помош од Бога, заштитата на Пресвета Богородица и на Светителите. Така и вие ќе се ослободите од вашите болести и потреби, а од вечниот пекол ќе бидете откупени и ќе го наследите Небесното Царство, раѓањето на сите ни е заслужено преку Христовата благодат. 

Амин

Светиот манастир Сагамата