ИКОНА НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

 ИКОНА НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

1. Младенец Христос во јасли  - пештера со јасли (хранилница за добиток). До Христос се прикажани вол и магаре: волот, според толкувањето на многу свети отци, е симбол на Евреите кои живеат според законот, а магарето е симбол на незнабошците кои се закон на самите себе (Рим. 2:14).. Христос дојде да ги спаси и другите.

2. Во центарот на иконата е Богородица. Таа се потпира на креветот: ова е знак дека раѓањето на Господ Исус било апсолутно реално, а не илузорно (како што тврдеа некои); Тој дојде во светот како жив човек од крв и месо. Темнестата боја на креветот на Богородица е знак на Нејзиното кралско достоинство. Богородица потекнува од лозата на цар Давид и стана Мајка на Царот над царевите и Господар над господарите (Отк. 19:16). Преку прикажувањето на Богородица како се одвраќа од Младенецот Христос, иконописецот јасно кажува дека, прво, Детето не и припаѓа на неа, туку на целиот свет (Кој ја врши волјата на Мојот Отец Небесен е Мој брат, и сестра и мајка (Матеј 12:50). И второ, дека самата Богородица ги слуша молитвите на сите луѓе, дека е првиот застапник за сите оние кои имаат потреба и оние кои тагуваат.

3. Праведниот Јосиф, засрамен од веста за бременоста на Дева Марија. Пред него е старец облечен во козја кожа: ова е алегорична слика на сомнежите што го обземаат Јосиф. Неговите сомнежи ги отфрлил ангел кој му се јавил на Јосиф на сон и му рекол: „Јосифе, син Давидов, не бој се да ја примиш Марија, жената своја, зашто зачнатото во неа е од Светиот Дух; Таа ќе роди Син и ќе Му ставиш име Исус, зашто Он ќе го спаси народот Свој од неговите гревови.” (Матеј 1:20- 21).

4. Миењето на Младенецот Христос е уште еден заплет осмислиен  да ја нагласи реалноста на Воплотувањето. Позајмено е од апокрифното „Протоевангелие по Јаков“, кое раскажува како Јосиф, гледајќи дека Марија се приближува до часот на породувањето, истрча да ја повика старицата и таа ја повика Салома да и помогне. Овие две жени станале, според апокрифите, директни сведоци на чудото.

5. Пастири - станаа првите сведоци на Рождеството Христово. Беа на полето, кога одеднаш им се јави Ангел Господов и им ја објави големата радост што ќе им дојде на сите луѓе: зашто денес во Давидовиот град ви се роди Спасител, кој е Христос Господ (Лука 2:8-11). Пастирите влегле во пештерата каде што најчесто презимувале нивните стада и со свои очи го виделе Христа.

6. Појава на ангелите - во ноќта на Божиќ на очите на вчудоневидените пастири се појави голема небесна војска, која Го славеше Бога и викаше:  Слава на Бога во висините, а на земјата мир и меѓу луѓето добра волја (Лука 2:13–14) Еден од ангелите се наведнува кон пастирите, повикувајќи ги да се придружат во пофалната песна. Ова е илустрација на стихот „Ангелите со пастирите славословат“ од Божиќниот кондак - црковна химна која го открива значењето на празникот.

7. Зрак на ѕвездата - раѓањето на Спасителот беше придружено со појава на светла ѕвезда на источниот дел на небото. На иконата зракот на ѕвездата покажува кон јаслите со Младенецот Христос. Ѕвездата им го покажала на мудреците патот до Витлеем, а потоа застанала над местото каде што се наоѓало Младенецот (Матеј 2:9). Ориген ја сметал Витлеемската ѕвезда за вистински небесен објект, Јован Златоуст - интелигентна ангелска сила. И познатиот германски математичар и астроном од 17 век Јоханес Кеплер пресметал дека во 748 година од основањето на Рим, токму околу времето на Рождеството Христово, може да се забележи „парада на планети“ од земјата - конвергенција на Јупитер. , Марс и Сатурн во една точка на небото... „Но, се разбира, таа ѕвезда што им го покажа патот на мудреците од Ерусалим до Витлеем, а потоа дојде до врвот каде што беше Младенецот (Матеј 2:9), не беше или вистинска ѕвезда или планета, но сосема посебен чудесен феномен“, забележува архиепископот Аверкиј (Таушев).

8. Мудреците - за обожавањето на Младенецот Христос од страна на мудреците - мудреци дојдени од исток, веројатно од Персија, вели еден евангелист Матеј. Мудреците традиционално се присутни во иконата Рождество, но во реалноста тие пристигнаа во Витлеем дури една или две години по раѓањето на Исус Христос. Ова е јасно од зборовите на Евангелието дека еврејскиот крал Ирод, кога виде дека мудреците го измамија, се разгневи многу и прати, та ги уби сите младенци во Витлеем и по целата негова околина од две години и помали, според времето што точно го беше узнал од мудреците(Матеј 2:16). Мудреците се симбол на паганското знаење кои ги наведнале главите пред вистинскиот Бог. Тие му носеа подароци на Младенецот: злато, темјан и смирна. Злато - како Цар, темјан - како свештеник, а смирна - мирисна материја за помазание на мртвите - како Човек кој ќе умре, објаснуваат Светите Отци.

9. Поклонение на ангелите - иконата на Андреј Рубљов прикажува заплет што стана широко распространет околу 14 век: обожавање на ангелите на родениот Спасител. Според Евангелието, кај Младенецот Христос дошле само овчари и мудреци. Но, иконописците понекогаш ги прикажувале ангелите со раце покриени со ткаенина. Ова е алузија на сеќавањето на Божиќните настани на самиот почеток на Божествената Литургија, на проскомедијата, кога свештеникот се сеќава на живите и починатите членови на Црквата, за секој вади парче од просфората и ги става околу главно - Агнецот - просфора (тоа треба да стане Тело Христово), а потоа ја покрива оваа просфора со специјална ткаенина - покривка.