МИТРОПОЛИТ ЛИМАСОЛСКИ АТАНАСИЈ : ЗА БОРБАТА ПРОТИВ ОЧАЈОТ

 МИТРОПОЛИТ ЛИМАСОЛСКИ АТАНАСИЈ : ЗА БОРБАТА ПРОТИВ ОЧАЈОТ

Една од најстрашните стрели на искушувачот против нас, против нашата душа е обесхрабрувањето.

Очајот го парализира духот и човек не сака ништо. Сè му изгледа непријатно. Како болен што изгубил апетит и не сака да јаде: кога ќе му донесат ориз и млеко - „не сакам“, му носат риба - „не сакам“, му носат најдобро. храна - „Не сакам“. Сè му изгледа болно, лошо, одвратно. Тој не сака ништо, нема апетит. И ако му дадеш нешто, со сила го јаде.

Слична е состојбата на душата на човекот во очај. Тоа го предизвикува во човечката душа она за што зборувал пророкот - поспаност. Кога сте поспани, останувате на столот, не можете да се движите, се истегнувате и дремете.

Таквата очај е стрела што ве удира и целото ваше битие трне: и психички и физички. Нашето тело не може да одолее на ова: почнува да не повредува, да реагира на некој начин. Заспивањето од очај е едно од најсилните оружја што ѓаволот ги насочува кон личноста која духовно се труди со молитва, чита поуки, ја сака тишината и Бога.

Од каде доаѓа очајот? Една од главните причини е секојдневната нега. Сите нè заробуваат, се борат со нас, ни го трошат времето - а ние тоа не го ни разбираме. Изгледа дека искушувачот бескрајно ни создава грижи, грижи и уште грижи - за да не можеме да запреме. Од нив, човекот слабее физички и психички, а потоа нема желба за духовна активност.

И тој не можеше да има. Ако се чувствувате скршено навечер, што би можеле да направите? И така ден по ден, повторно и повторно. На крајот на краиштата, сиот овој замор на човекот му го одзема времето и склоноста да се погледне во себе.

Да, се разбира, сите имаме одредени обврски, но не треба да додаваме на нив нешто повеќе што ни одзема време и последна преостаната сила. Умереноста и едноставноста во животот на еден христијанин - ова се главните начини да имаме поголема леснотија во комуникацијата со Бога.

Денешниот одговор на потрошувачкото општество во кое живееме е дека Црквата има навика да го користи светот, но не дозволува светот да ја користи Црквата. Ти си господар на нештата, а не нивни роб. Вие сте господар на вашето време и имот, не подложен на овие работи кои всушност ве растргнуваат и ве спречуваат да го правите она што е навистина важно.

Со духовниот човек ѓаволот не се бори директно, т.е. нема да ти каже:

.Со духовниот човек ѓаволот не се бори директно, т.е. нема да ти каже: „Гледај сега, оди и згреши со некого“, затоа што ако ти го каже ова, тогаш влегува во борба со тебе. Но, прво ќе пријде, ќе погледне наоколу: „Па, што е тој правиш сега? И тој е многу буден, се чува, се моли, пости, се труди..." Првата работа на непријателот е да те одвлече вниманието од она што го правиш. окупирајте се со нешто друго, само и само да престанете да се молите и да се свртите кон други работи.Тој ќе ви создаде такви услови што ќе го напуштите духовниот живот и штом изгубите сила ќе ве зграпчи и ќе ве натера да го правите тоа што сака.

Непријателот ќе те здроби како парче дрво. Нема да имаш сила, ако си ја изгубил молитвата, да учествуваш во светите тајни, да се исповедаш. Ќе станеш глупак. Безделништвото и очајот ќе ве остават без одбрана и ќе ве доведат на работ на падот. неизбежно сè ќе заврши со неуспех.

Мораме да се бориме со очајот.