Помилуј ме, Пресвета Богородице, над телесните неволји и исцели ја болката на мојата душа...

 

Помилуј ме, Пресвета Богородице, над телесните неволји и исцели ја болката на мојата душа

Кој човек на земјата би можел да тврди дека работите за него, физички и психички, напредуваат на таков начин што нема никакви проблеми?

Човекот во својата младост може да се чувствува силен и семоќен - мал „Бог“ можеби во отсуство на вистински проблеми - но со текот на времето истрошеноста што ја придружува возраста почнува да го чувствува своето присуство, како и разните стеснувања од духовната гледна точка на сознанието дека на крајот овој свет не може да го исполни срцето и да му даде причина да дише.

На крајот на краиштата, Светото Писмо го карактеризира овој живот како „долина на жалост и солзи“ , објавувајќи ги за човекот резултатите од гревот во кој паднал од самиот почеток и во кој за жал продолжува да паѓа.

Зарем Самиот воплотениот Господ не е Тој што ги уверува Своите ученици дека „во овој свет ќе имате неволја“ и дека „со многу неволји ќе влезете во Царството Небесно?

Затоа, на повредата на телото и на болката на душата им се дадени ситуации за секој човек во која било земја и во која било ера и тоа е основата од која поаѓа Светиот химнописец на редоследот на молитвените правила.

Но, која е големината на верниот човек, која за жал ја нема кај неверникот?

Дека додека страда физички и психички, може да ги надмине своите тешкотии, затоа што има референтна точка надвор од сопственото постоење, па дури и надвор од светот во кој живее и работи.

И оваа референтна точка е Неговиот Творец Господ Исус Христос и со Него и другите членови на Неговото тело, Црквата, кои се Свети, пред сè Неговата Света Мајка.

Што ни понуди Господ со доаѓањето во светот? За да нè ангажира кај Себе и да нè направи свои присутности, нека навистина живее преку нас, бидејќи ние сигурно Го прифативме во нашите животи, се крстивме во Неговото Свето име.

„Оние кои се крстија во Христа се облечени во Христа“. „Јас сум лозата, вие сте прачките“ .

Така, верниот христијанин, кој е свесен за овој бесконечен дар Божји кон него, сфаќа дека тежиштето на неговиот живот повеќе не е тој и разумниот свет, тоа е токму Христос и преку Него целиот Троичен Бог - човекот е целина заедно со Христос и заедно со своите ближни, од секое место и од секоја ера, што ќе каже дека Христос го овековечува своето присуство преку него како „во друга форма“ .

Така, повредата на телото и болката на душата од оваа гледна точка се вклучени под друг именител: тие стануваат отскочна штица за духовно вежбање, за трпение, за негување доверба во Бога, за понатамошно напредување во неговото осветување.

Христијанинот трпи болка, не се чувствува добро, кога страда, затоа го моли Бога да му даде сила, да му даде трпение, да му ја отстрани болката ако е можно, но со конечен заклучок плачот на најголемата вера: „освен не како што сакам јас, туку како Ти“. „Да биде волјата Твоја, Господи“.

И ова „напуштање“ на Божјата промисла што ни ги брои и влакната на главата е елементот што го смирува срцето на верникот, како што го изразувале верниците од првата Црква кога нивниот татко се соочувал со проблем во сопствениот живот Великиот Апостол Павле велејќи: „Молчевме, слушајќи ја волјата Господова да се изврши“ .

Затоа се обраќаме кон нашата Дева Марија и преку неа кон самиот Господ секогаш кога ќе страдаме, ја молиме во контекст на нејзината љубов и милост да не гледа со најголема наклонетост што може да нè погледне, но се оставаме со доверба во нејзиниот суд кој е суд на нашиот Отец Бог. И знаеме дека тоа е најдоброто и најлековитото нешто за нашиот живот и постоење.

отец Ѓорѓи Дорпаракис