За време на постот често се случуваат искушенија, искушенија, искушенија и падови

Предвелигденскиот период низ кој поминуваме раѓа или треба да раѓа некои посебни емоции во нас.  Најубавата и сеопфатна химна од овој период, многу Литургији, Великиот пост сака да не собере.

Да се ​​повлечеме во себе, да размислуваме, да направиме самоконтрола за искрено покајание.
Многу луѓе го игнорираат или не сакаат да му пристапат на значењето на овие денови, продолжувајќи го својот монотон живот.  Додека вели дека животот му е заморен, тој не прави ниту еден чекор за суштинска промена.  Строгата диета може, но постот не.
Тој оди на психолог, седи покрај телевизија со часови, но не оди кај исповедник или во Црква.  Денес човекот ништо не сака да даде, само да прима, без работа и без лична жртва.  Се плаши целосно да се види себеси.
Тоа систематски го избегнува.  Немир во неговата внатрешна празнина.  Постот работи како рендген апарат, како камера, како огледало.  На некој начин ни е одвратно, бидејќи ќе ја открие нашата скриена реалност.
Духот на потрошувачка, удобност, понизен ум не дозволува човек да се ослободи од многу непотребни работи што му го исполниле животот.  Великиот пост е отстапување и можност за преобразба.
Молитвата, која петстотини пати е изразена во Светите богослужби од овој период, Свети Ефрем Сирин, вели да се ослободи духот на празнувањето, љубопитноста и мрзеливоста и да се стекне со мудрост, смирение, трпение и љубов.
Оваа убава и полна молитва завршува со молитвата Божја: „Прости ни ги гревовите наши и не суди го мојот брат“.  Односно, да ги оставиме озборувањата, постојаните остри критики и да се свртиме кон себе, исправајќи ги сопствените грешките.
Великиот пост сака да се концентрира на нас и да ни помогне да ги излечиме менталните болести, кои ни го помрачуваат умот,кои ни го отежнуваат и мачат животот.
Ако постигнеме одреден степен на самоспознавање и покајание, тогаш Великиот пост нема да биде мрачен и стерилен период, туку станица, која нема да биде полна со обврски, туку омекнување на нашето камено срце, кое ќе доведе до човекољубие. .
Самата рационалност на тешките времиња сака да не оддалечи од секаква мистичност, исихазам, тајно светилиште, натприродно и метафизичко.  Последиците од ова отстранување станаа очигледни.
Преовладува меланхолија и очај, што многумина ги растажува.  Дојде време за длабока исповед на отпадништвото и враќање во колевката на распната љубов.
За време на постот често се случуваат искушенија, искушенија, искушенија и падови.  Тоа е за да не созрее повеќе, да не избалансира и да не направи мудри.  Животот на христијанинот, тоа никогаш да не го заборавиме, е Распнување.
Без Распнувањето нема Воскресение.  Постот е убава и добра подготовка, ходник со слаба осветленост, кој води до светла дневна соба.  Нозете на Великиот пост се молитва и пост.
Молитвата и постот без смирение и љубов немаат плод.  Постот и молитвата сакаат да ја ублажат нашата себичност.  Да не ја пропуштиме можноста на овој пост, бидејќи се приближува кон својот запад.  Во Црквата проблемите се решаваат.
Ладената зима носи пролет.  По Триодот следи Педесетница.  Облачното време никогаш не е трајно.  После ова, сонцето е поубаво.  Сега, како што вели еден прекрасен тропар, е „време на покајание и време на молитва“.

Монах Мојсеј Светогорец