Зошто да одите во Црква на Страсната седмица?

Сепак, Страсната седмица е благословена можност за човекот.  И би рекол, многу повеќе за современиот човек, кој собира се повеќе нервози.

Ќе почнам малку погрешно.  Верувам дека целта не е да се оди во Црква.  Нема потреба од животот во Црквата.  Слободата што Бог му ја дал на човекот се заснова на личноста Христова, а не на „мора“ и императивни ставови во врска со духовниот живот.
На крајот на краиштата, зошто да се оди во Црква на Страсната седмица, ако потребата да се учествува во божествената страст не се изразува без напор?  Следствено, зошто да пости, да се моли, да се покае ако не е запознаен со Христовата личност?
Подобро да остане таму каде што е.  Знаете, прво доаѓа запознавање со личноста, а потоа дружење со него, воспоставување врска.  Зошто да не го сторите истото со личноста Христова?
Има еден многу убав стих во 2. Коринтјаните.  Павле вели таму: „Кој сака да излезе од своето срце, нека не тагува, туку да се спаси“ (2. Коринтјаните 9:6-11).
Што вели Апостол Павле овде?  „Секој нека го дава она што му го кажува срцето, не со тага или принуда, затоа што Бог сака среќен давател.
Бог не сака човекот да постапува компулсивно.  Ја почитува човековата слобода.  Немој да му кажуваш на што седиш, дојди во храмот на Страсната седмица, да се молиш, да тагуваш за она што го поминав, јас сум Распнат за тебе.
Тоа го остава човекот слободно да одлучува.  А што е „парадоксот“?  Христос го сака човекот, што и да избере.  Она што Христос го поднесува, луѓето не можат да го издржат;  љубов.  Нема ништо потешко од љубовта!
„Не од потреба“, затоа, „по избор на срцето“, забележува Апостол Павле.  Егзистенцијалниот шок што човекот го примил од љубовта Божја е неверојатен.
Толку е одлично што навистина мораш да бидеш во несвест за да не те допре начинот на кој работи Христос.  Тој ти вели, не прави ништо со сила, не се форсирај себеси или затоа што другите те тераат, туку постапи според изборот што го формираш во себе.
Тоа е она што Христос го очекува.  Човечко движење.  Се разбира, тој сака да го третира човекот, во аналоген однос, како што би рекол Свети Максим Исповедник, во однос на енергиите.
Дали е можно љубезниот Бог да не е поттикнат од „манична љубов“ кон човекот? 
Одењето во Црква не е навика, не е обврска кон мене, евентуално кон мојот народ.  Не одите во Црква за доброто на денот.
Не одите во Црква затоа што тоа е обичај, затоа што мораме да го почитуваме Христос кој е Распнат заради нас.  Ова е емоција, за која обично чувствувам дека е далеку од онтолошки продлабочена во фактот на учество во божествената страст и Воскресение.  И нешто повеќе.
Понекогаш се крие лицемерието, затоа што не се ставам искрено во односот со личноста Христова, туку „од потреба“, како што би рекол Апостол Павле.  Во тој случај, зошто да се оди во Црква кога некој не е поврзан со личноста Христова?  За повторно да се поврзете со Него следниот Велигден?
Верувам дека практикувањето на самосвеста го доведува човекот да се соочи со вистината на нештата.  И ова е егзистенцијално прашање, однос во себе, кон Христа.  Што конечно ми значи Страсната седмица?
Дали има многу смисла за мене во врска со божествените настани или само покажува емотивно чувство?
Дали на крајот чувствувам онтолошко проширување на моето постоење во личноста Христова или само преку уникатноста на моето лице го доживувам набојот што произлегува од обичната фолклорна функционалност, божествената драма како психолошки факт?
Фактот на верата е она што ме извлекува од мојот нарцизам и ме уверува дека спасението се случува во црквата, каде што Троичниот Бог го прифаќа секој човек, без разлика на неговите склоности, и ја излева Својата милост врз сите луѓе.
Оваа вера не се дава безусловно, туку на секого му е упатена безусловно.  Го познавам Христос, живеам и се движам во однос на слободна зависност од Него.  Учам да Го сакам, учам да верувам во Него.
Така се развива довербата во Него.  Значи, само оваа самодоверба, како признание за сопствената несоодветност и поистоветување со божествената волја, ме турка да барам начини и места.  Да се ​​бара начинот на пројавување на божествената волја, на крајот на љубовта, односно Бог, кој сепак не бил распнат за Себе.
Верата е лична работа.  Не верувам затоа што другите веруваат, затоа што тоа е навика.  Никој не може да го бара тоа јас верувам.  Во својата најнова книга, отец Николаос Лудовикос, во обид да ја „заштити“ верата на сите, забележува: „Не нè интересира верата на другите што минува низ нас“.
Ова го повторувам многупати бидејќи, за жал, има многу такви луѓе во Црквата кои бараат да се контролира верата на другите.  Тие веруваат дека бидејќи станале свештеници или епископи, верата мора да помине низ нив.  Но, тоа не треба да се прави.  „Бог создава личен однос со секој од нас.
Прашањето за насловот се решава врз основа на вистината што се бара самата себе.  Дали човекот сака да го запознае Христовото лице?  Верувам дека Страсната недела е најголемиот таинствен предизвик за човекот.
Не мора за верник кој често оди во црква, туку за атеисти, трагачи, агностици, негативни, безусловни, некласифицирани, ирелевантни, неповрзани.  Светлината на свеќите, тажниот плач, метежот на Крстот, солзите на земјата, скршените срца, не ги засегаат малкумина.  Тие ги засегаат сите.

Ираклис Филиос - балканолог, теолог