Влегување на Господ Исус Христос во Ерусалим – Цветници

                           Влегување Господово во Ерусалим - Цветници

Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух!

 

Браќа и сестри! Светата Четириесетдневна се состои од два пости соседни еден до друг и споени во еден, кои одразуваат различни настани во земниот живот на Христос Спасителот.

Самата Богородица била востановена од Црквата во спомен на четириесетдневниот пост на Исус Христос во јудејската пустина - диво, страшно место, во близина на таканаречената Гора на искушенијата.

Страдалната недела е посветена на сеќавањата на последните денови од земниот живот, страдањето на крстот и смртта во човештвото на Исус Христос. Светата недела започнува со празник - Влегување Господово во Ерусалим.

Зошто овој настан - влегувањето на Господ во Светиот град - Црквата го рангира меѓу големите дванаесетти празници? Бидејќи содржи длабоко духовно значење, пророчки го означува Второто доаѓање на Исус Христос на Земјата, воскресението на мртвите и Последниот суд.

Непосредно пред страдањето на Крстот, Господ направи големо чудо - воскресението од мртвите на Лазар, жител на предградијата на Ерусалим - Витанија (Јован 11, 1-44). Ова чудо беше извршено во присуство на бројни роднини и пријатели на покојникот, со очите на целиот Ерусалим. Ова чудо ги потресе срцата на луѓето. Еврејските идеи за Месијата како само за земниот крал, големиот водач - овие земни идеи како да се повлекуваат во сенка, срцата на луѓето блескаа со зрак надеж дека Проповедникот на љубовта и милоста, Исус Христос, е вистинскиот Месија и нивниот духовен Учител.

Какво било воскресението на Лазар од мртвите? Општо воскресение, денот на Страшниот суд. Во Палестина покојникот најчесто го погребувале на самиот ден на неговата смрт, бидејќи поради силната топлина трупот брзо почнал да се распаѓа. Четвртиот ден, трупот на Лазар веќе ги изгубил човечките црти, телото било отечено, поцрнето и испуштало лоша миризба.

Воскресението на Лазар не беше само негово враќање во живот, туку, како да се каже, негово повторно создавање, т.е. слика за тоа како Господ повторно ќе ги создаде телата на мртвите од прав. Но, браќа и сестри! Лазар бил вратен во земниот живот, живеел неколку децении, станал епископ и, според легендата, бил маченички за својата вера во Исус Христос. А општото воскресение на мртвите ќе биде не само воскресение, туку и преобразување, духовност на човечките тела. Воскресението на мртвите ќе биде почеток на вечниот живот, кој нема крај, и ќе биде  победа над смртта .

Исус Христос им кажува на Своите ученици да подготват две животни за Неговото влегување во Ерусалим - магаре( младо осле.) Што значи тоа? Во тоа време, кралевите во мирнодопски услови ги користеле овие животни за своите патувања низ земјата. Коњот значеше воена обука. Одеа на јавање. Исус Христос седна на младо осле како знак дека го носи светот со Себе, дека  Тој е Царот на светот . Светите отци велат и дека магарето симболично го означува еврејскиот народ, а младото осле - паганските народи кои ги наведнале главите под добриот јарем на Христос Спасителот, го прифатиле Неговото учење, втиснато во нивните срца.

Влегувањето на Исус Христос во Ерусалим го симболизира и го претставува Неговото Второ доаѓање на земјата. Првиот се одржа во тајност и во нејасност, само темнината и тишината на ноќта го сретнаа роденото Божествено Младенче во Витлеем. И Второто доаѓање на Исус Христос ќе биде во слава. Господ ќе дојде опкружен со ангели, блескајќи со Божествена светлина. Овој настан го означува влегувањето на Господ во Ерусалим, Господ опкружен со апостолите и народот извикувајќи: „Осана на Давидовиот Син, слава на Синот Давид!

Браќа и сестри, кога Господ погледна во Ерусалим од Маслиновата Гора, солзи му паднаа во очите. За што плачел Спасителот? За неговиот град. Светото предание вели дека кога започнал потопот, Ное со себе во ковчегот, како големо светилиште, ја зел главата на Адам. Потоа му го дал на својот најстар син Сим. Сим го изградил градот Јопија, а потоа изградил жртвеник, под кој ја положил главата на нашиот татко, а недалеку од овој жртвеник го основал градот  Ерусалим , што значи Божјиот  свет . Тогаш ханаанските племиња ја освоија Палестина, а местото каде што лежеше главата на Адам падна во лоша состојба, иако од памет луѓето го нарекуваа ова место „ Голгота “ (на хебрејски - череп, чело). Таму, на Голгота, требало да се изврши делото на откупувањето на светот.

Господ погледна од планината во Ерусалим, го виде ерусалимскиот храм, чии позлатени куполи блескаа, изгорени во оган. Но, Господ размислуваше за тоа каква страшна казна ќе го снајде овој свет и злосторнички град. Со Своите очи виде како друг пламен, пламенот на одмаздата, ќе се вивне над Храмот, ќе го претвори чудесниот Храм, кој како небесен цвет порасна во пукнатина од карпа, во куп урнатини, во куп изгорени трупци и пепел. Тогаш незакопани трупови ќе лежат по улиците на Ерусалим, а самата земја ќе се наполни со крв како дожд; тогаш овој град ќе се претвори во урнатини и, мртов, ќе изгледа како жито поле претепано со град.

Овде, во Ерусалим, требаше да се изврши најголемиот подвиг: слободното страдање, распнувањето на Христос и откупувањето на човештвото од Него. И овде, во Ерусалим, требаше да се изврши најстрашното злосторство во историјата на човештвото, Деицидот. Затоа, Господ плачеше за Својот град.

Исус Христос влезе во храмот во Ерусалим. Овде Него го пречека вревата, плачот на луѓето, блеењето на животните што се продаваа токму во Храмот. На ѕидовите требало да се продаваат жртвени животни, но за успех на трговијата, првосвештениците дозволиле да се внесат во самото светилиште. Таму имало менувачници, бидејќи според еврејскиот обичај било невозможно да се донира во храмот и да се купуваат животни со парите на паганските суверени, тие требало да се заменат за еврејски монети.

Така, во црквата Божја се слушна страшна врева и Господ зеде камшик во рацете и ги избрка оние што продаваат добиток и менувачници од домот на Неговиот Отец Небесен. Браќа и сестри, во Евангелието го гледаме Господ лут кога ги осудува фарисеите, овие лицемери од религијата и кога го гледа сквернавењето на Неговиот храм.

Ова нека ни послужи како поука: со каква почит треба да се однесуваме во црквата Христова! Колку често ја нарушуваме светоста, тишината на ова место. А некои од нас, ги има многу малку, но има и такви кои дури се однесуваат безобразно во храмот и се чини дека се горди на својата неказнивост, вообразени со својата духовна бедност. Овој евангелски настан нека не потсети дека храмот е  слика на Царството Небесно .

Влегувањето на Исус Христос во Храмот симболично значи Последниот суд, кој ќе започне со Црквата Божја. И Господ најстрого ќе им суди на христијаните. Во житието на свети Макариј Велики е даден неговиот разговор со душата на еден починат египетски свештеник. Свештеникот рече дека е во пеколот, но има места на уште пострашни маки од оние што ги доживува. Тие се подготвени за христијаните кои ја примиле благодатта на Светиот Дух во крштевањето и потоа ја поправале со своите гревови.

Главните свештеници, свртувајќи се кон Христа, бараа Тој да им забрани на своите ученици да Го слават. Христос рекол:  ако молчат, камењата ќе викаат  (Лука 19:40). Светите отци под камењата ги разбрале незнабожците, на кои им било предодредено да Го слават Бога по проповедањето на апостолите ширум светот. Евангелието вели дека малите деца му викале на Христа:  Осана! благословен е Оној што доаѓа во името Господово!  (Марко 11:9). Под деца се подразбираат луѓе кои се едноставни и чисти по срце. Само од чиста душа Господ ја прифаќа понудената пофалба.

Според обичајот, денес стоиме во црква со врби во рацете. Народот го сретнал Исус Христос со лисја од палми како Победник. Врба значи и воскресение од мртвите: таа цвета по зимата пред сите други растенија.

Држејќи гранка од врба во рацете, признаваме дека Исус Христос е вистинскиот Победник на смртта, демонот и пеколот. Држејќи го во раце, Го молиме Господа да ни овозможи да се сретнеме со Него не со срам и ужас, туку со радост и радост на денот на воскресението на мртвите.

„Осана! - тоа значи: „Господ доаѓа!“, „Спасение од Господа“, „Господи, спаси нè!“ Браќа и сестри, на денот на овој празник Господ невидливо се приближува до нас, до нашите срца.

Браќа и сестри! И во нашите срца, како во храмот во Ерусалим, животните викаат - тоа се нашите понизни страсти што го задушуваат гласот на молитвата; а менувачите на пари ни седат во душата - тоа се мисли кои и во свети моменти не тераат да размислуваме за световните придобивки, за световните и залудни работи.

Господ ги истерал оние што го осквернале Неговиот храм со Неговото зло. Нека ги очисти нашите срца со злото на Неговата благодат, зашто тие се храм кој не е направен од раце, создаден од Него и создаден само за Него.

Амин.

                                                       Архимандрит Рафаел Карелин