БЕСЕДА ЗА ДЕНОТ НА ВЛЕГУВАЊЕТО НА ПРЕСВЕТА БОГОРОДИЦА ВО ХРАМОТ - Свети Лука Кримски

  БЕСЕДА ЗА ДЕНОТ НА ВЛЕГУВАЊЕТО НА ПРЕСВЕТА БОГОРОДИЦА ВО ХРАМОТ - Свети Лука Кримски 

Животот на Пресвета и Пречиста Преблагословена Богородица и секогаш Дева Марија, Која беше Пречистиот храм на Спасителот, Кој беше над сите Херувими и Серафими, не можеше да започне како што започнува животот на секој обичен човек. : мораше да се одбележи славниот почеток на Нејзиниот живот. И Господ Бог постави во срцата на нејзините Свети родители Јоаким и Ана претчувство што Бог го подготвил за Пречистата млада госпоѓа, нивната единствена ќерка, некаков извонреден пат, пат многу повисок од обичниот пат на луѓето. И водени од ова претчувство, уште пред раѓањето на Пресвета Богородица, Му ја посветија на Бога: Му се заветија на Бога дека ќе Му служи.

Но, како, во каква форма Таа би можела да му служи на Бог?

Знаеш ли дека Божјите слуги беа избрани по заповед на Самиот Бог само од едно племе Левиј и, се разбира, сите беа мажи, но жените не можеа да бидат Божји слуги.

А сепак, на Пресвета Богородица Самиот Бог ја одредил за највисоката форма на служење.

Кога малечката Марија наполнила три години, тогаш Нејзините родители, Светите и Блажени Јоаким и Ана, решиле да ја однесат во Ерусалимскиот храм, за таму, под сенката на овој храм, да биде воспитана.

Тие дадоа завет и требаше да го исполнат. И ја одведоа, придружувани од хорот од мали девојчиња кои носеа запалени свеќи, во Ерусалим, во храмот Господов. И зачудувачки, кога се приближиле до храмот, тригодишната малечка Марија избегала од рацете на оние што ја држеле и брзо ги истрчала сите високи скалила на храмот.

И големиот првосвештеник Захарија ја зеде во своите прегратки и направи нешто необично, нешто што никогаш порано не се случило: не само што ја внесе во Божјиот храм, туку и ја внесе во Светињата над Светињите, каде што се наоѓа ковчегот на кој Светиот Заветот некогаш стоел и каде што само еден имал право еднаш годишно да влегува првосвештеникот, а никој друг. Блажениот Захарија ја одвел Малата Марија во Светињата над Светињите и и дал дозвола кога сакала, дури и секој ден, да доаѓа таму да се моли.

Така се славеше детството на Оној што требаше да стане Пречистиот храм на Спасителот. Да ја оставиме Неа, Пресветата над Светињите, да се молиме во Храмот Господов... Да ги свртиме мислите кон нашите сопствени деца.

Сите вие, татковци и мајки, сте го слушнале зачудувачкото прашање на Апостол Павле: Не знаете ли вие дека сте Божји храм и дека Божјиот Дух живее во вас? (1. Кор. 3:16). Зар не знаете дека вие и вашите деца сте предодредени да му служите на Бога во дух и вистина, на дела на љубов и вистина?

И ако е така, ако сите се предодредени да станат живи Божји храмови, тогаш зарем не се бара од сите нас уште од најраните години на нашата адолесценција и младост да му се посветиме на Бога? О да, о да - дефинитивно е потребно. Но, како можеме да го исполниме ова барање?

Ова е исклучително тешко прашање и сакам, ако не да ви го објаснам, тогаш да ви го свртам вниманието на важноста и тешкотијата на оваа неопходна работа.

Сите ние добиваме осветување во Божјиот храм, осветени во него со големите и славни тајни, кои нè прават блиски до Бога, до Господ Исус Христос, па дури и нè прават храмови на Светиот Дух.

Во храмот Божји, за време на Божествените богослужби, ги слушаме големите зборови на Светата тајна бескрвна жртва, слушаме пеење и црковни читања и добиваме големо, многу важно, многу длабоко осветување.

Но, без осветување со тајните и црковните служби, дали можеме да станеме храмови на Божјиот Дух?

Но, знаете дека со Божјо допуштање тоа стана невозможно за многу христијани, бидејќи богослужбата престана во многу цркви, за многу луѓе, особено селаните, живеат далеку, далеку од црквите во кои се извршуваат богослужби и тајни до ден-денес.

Тешко е, тешко ни е, особено за оние кои немаат можност да ги слушаат Божествените служби или да се осветат со големите тајни на црквата.

Ова е тешко, но дали навистина треба да паднеме во безнадежност? Дали навистина сме целосно лишени од можноста да ги воспитуваме нашите деца на таков начин што тие ќе станат храмови Божји и живеалишта на Светиот Дух? Не, ние не сме напуштени од Бога, бидејќи од Светото Писмо знаеме дека можеме да ги воспитуваме нашите деца во нашата домашна црква, за која Апостол Павле многу зборува во своите големи писма.

Морам да ви го свртам вниманието на овој збор „куќна црква“. Завршувајќи го своето прво писмо до Коринтјаните, Апостол Павле им ги пренесува поздравите на неговите пријатели Акила и Прискила со нивната домашна црква. Тие имаа своја домашна црква.

Во своето писмо до Филимон, апостолот го поздравува со неговата „домашна црква“ (Фил. 1:2) и пријателите. И тој имаше домашна црква. Слични поздрави за „домашната црква“ наоѓаме во писмата на големиот Апостол до Римјаните и Колосјаните. Имале и домашна црква.

Што е „домашна црква“, што сфатил самиот апостол со овој збор? „Домашната црква“ е силно христијанско семејство.

Најпрвин ќе кажам каква била „домашната црква“ во неговото античко време и ќе ве оставам длабоко да размислите каква би можела да биде матичната црква, макар и во најмала мера, во наше време.

Тој многу длабоко го разбра значењето на христијанското семејство; тој разбра дека семејството, не само во христијанска држава, туку и во која било друга држава далеку од христијанството, е од големо значење. Тој сфатил дека семејството е примарна единица која лежи во основата на сè што се случува во државата и во општеството. И самото општество и самата држава во голема мера зависат од тоа како живее едно поединечно семејство, од целите што ги поставува во својот живот.

Ако оваа примарна клетка е совршена, ако е чиста, ако си поставува важни и длабоки морални и духовни задачи, тогаш и општеството и државата ќе ги рефлектираат во себе овие својства на нивната примарна клетка, семејството.

Каква била матичната црква во времето на Апостол Павле - во овие дамнешни времиња?

Изграден е по урнек на нашите епархии, во кои претседава, раководи и управува епископот поставен во големата тајна свештенство.

Тој го насочува целиот духовен живот на својата епархија, се грижи големите заповеди на нашиот Господ Исус Христос да се извршуваат и исполнуваат во неговата епархија.

Исто како што оваа улога на епископот во епархијата требало да биде во античко време, улогата и значењето на таткото на семејството.

Тој мораше да го води целиот духовен живот на своето семејство, мораше, барем во мала мера, да ги исполнува должностите што еден епископ ги извршува во својата епархија, тој требаше да биде, во поголема или помала мера, епископ во својата семејството.

А мајката на семејството требаше да биде како античките ѓаконики. Тоа беа длабоко побожни жени кои беа задолжени од епископите да ги подготват жените за светата тајна на крштевањето. Со чести и долги разговори се подготвуваа за светата тајна крштевање, го објаснуваа најдлабокото и најголемото значење на оваа тајна и служеа во неговото извршување над жените; освен тоа, се грижеа и за прехранување на гладните и скитниците; за облека за сиромашните; тие му служеа на сите на кои им беа потребни дела на милосрдието; тие беа водачи и први извршители на овие работи.

Значи, сите мајки и сите жени требало да бидат такви ѓаконики во матичната црква. Тие имаа исклучително важна одговорност да го поучуваат Божјиот закон, Христовите заповеди, на своите деца и на сите членови на нивното семејство.

Сега во државното училиште, како што знаете, не се учи Божјиот закон.

Нека сите денешни мајки се сеќаваат на нивната најважна, нивната примарна должност да ги просветлат своите деца со светлината на Христовата вистина.

Ако Пресвета и Пречиста Богородица беше посветена на Бога од тригодишна возраст, ако секогаш дишеше со темјан на народните молитви во Ерусалимскиот храм; ако и таа дишела темјан, тогаш зарем ова не им треба на нашите деца?

Зарем нашите деца не треба да дишат темјан, темјан на молитвите на луѓето?

Во античките години на Руската црква, сите луѓе го разбираа тоа добро, а децата беа воспитувани во христијански, црковен дух. Руските деца, како и Пресвета Богородица, исто така дишеле темјан од народните молитви и чад од темјан.

Така беше, но веќе не е така. Каде е сето ова сега? Зарем не знаете колку Руси сега го напуштија сето ова, не сакаат да знаат ништо за тоа, не им треба Црквата, не им треба мирисот на темјан.

Но, сепак, Господ Бог зачувал остаток, и значителен остаток: црквите се полни со луѓе кои се молат; а ти, мало стадо Христово што ми е дадено од Бога, со нетрпение го слушаш словото Божјо и го исполнуваш нашиот свет храм. Тоа значи дека сè уште не е загинато, тоа значи дека она што го поучува апостол Павле кога зборува за матичната црква останува валидно за нас.

И сега вие, а не само старите христијани, можете да ги извршувате задачите што и биле доделени на домашната црква.

Знам, знам колку сте зафатени, колку сте оптоварени сите со јавна работа, работа во производство, во служба - не се зафатени само сопрузите, туку и сопругите, мајките на семејствата. Знам колку е тешко за нив да ги исполнуваат своите службени должности, нивните семејни должности и должности слични на должностите на древните ѓаконики: должностите на мајката која ги воспитува своите деца. Знам, знам, а ти знаеш.

Но, ако оваа задача е тешка, тогаш навистина ќе заклучиме дека не треба да се трудиме да ја исполниме?!

Пред сите други работи, запомнете ја оваа голема работа, за вашите деца, невини и чисти деца, да го прифатат во своите чисти срца Законот Божји, заповедите Христови, барем во малото учење што можат да го примат од вас.

Сè уште не сте го заборавиле Божјиот закон, затоа поучете ги, учете ги вашите деца и тогаш вашето семејство ќе стане ваша домашна црква. И светлината Христова од оваа домашна црква ќе се шири невидливо кон вас и надвор од вашето семејство.

Светлината Христова, неговата Божествена вистина невидливо ќе се излее во срцата и умовите на сите оние кои имаат заедништво со вас. И можеби влијанието на вашата домашна црква ќе се прошири надвор од нејзините граници.

И тогаш вечниот благослов на нашиот Господ и Бог Исус Христос со Неговиот безпочетен Отец и Пресветиот Дух ќе биде врз вас.

Амин.

1957 година