Зошто некои добри дела не носат никаква корист? - Прв дел

 Зошто некои добри дела не носат никаква корист? - Прв дел

Грев е кога некој пости и не јаде, а зборува лошо и има зло против некого. Која е користа од телесниот пост, ако со него не нема соединет духовен пост. Или дава милостина, но успеал да украде од богатството. Или прави добро дело, но се гордее; се меша со суетна слава, со гордост. И ѓаволот ја загуби платата. Затоа, тој прави добро дело, но тоа не е добро, бидејќи е измешано со зло. Првиот чекор на гревот е кога некој не сака да направи добро дело. Бог му дал на човекот моќ да врши секое добро дело; а тој, ако не сака да направи добро дело, има грев. Вториот чекор на грев е кога некој прави добро, но со зла цел. Свети Јован Дамаскин го кажува ова: „Доброто не е добро кога не се прави добро“. Па да ви дадам пример: Некој пости и не јаде, но зборува лошо и се лути на некого. Која е користа од телесниот пост, ако со него не постои соединет духовен пост . Или дава милостина, но успеал да украде од богатството. Или прави добро дело, но се гордее; се меша со суетна слава, со гордост. И ѓаволот ја губи платата. Затоа, тој прави добро дело, но тоа не е добро, бидејќи е измешано со зло. Или направи добро дело со лоша цел. Доброто дело направено со лоша цел ја преминува страната на целта, а ако целта е лоша, доброто дело станува лошо. Ако целта е добра, тогаш доброто дело останува втемелено и добро. Исто така, кога некој прави милостина, со цел да биде пофален од луѓето, или молитва или пост или некое друго добро дело, кое не гледа на слава Божја, туку на некоја друга световна цел, тоа добро дело е бездушно. Мртво е. Доброто дело има тело и душа. Телото на доброто дело е неговата работа, а неговата душа или живот е нејзината цел, ако целта е добра и праведна. Во вториот чекор на гревот е работата со недостаток на добро дело. Кога некој прави добро дело, но не го прави совршено, туку со недостаток. Секое добро дело мора да се направи целосно, а не залудно. Кога доброто дело е направено нецелосно и несовршено, тогаш сме во втор чекор на гревот. Ќе ви дадам пример. Кога некој се моли на Бога, но не со умот и срцето, туку само со своите усни и уста, проширувајќи го својот ум на работите од сегашниот век, или размислува за панаѓурот, или што треба да прави, или се сеќава дека не ги нахранил животните, што и да е. Тоа е во вториот чекор на гревот.

Старец Клеопа Илие