Литургијата на Преосветените Дарови е најнеобичната служба на Великиот пост. Зошто треба да присуствувате?

 

Во среда од првата недела од Великиот пост (5 март) во црквите ќе се служи првата Литургија на Преосветени Дарови во 2025 година. Ова е специјална посна служба. Се разликува од вообичаената литургија: верниците се причестуваат со Даровите осветени во претходната недела. По правило, Литургијата на Преосветените Дарови се служи во работните денови рано наутро или навечер, после работниот ден и, како ниедна друга служба, ја пренесува „светлата тага“ на Великиот пост.

Во Црквата, секоја недела е „мал Велигден“. Затоа, и за време на Великиот пост, неделната Литургија се служи речиси исто како и во секое друго време. Во литургиската повелба саботите и неделите се исклучени од постот на вода, а ако одите во Црква само во недела, нема да можете Литургиски да го доживеете Великиот пост.

Затоа е толку добро да се стане рано во работниот ден за време на Великиот пост и да се шета низ улиците на будниот град до црквата на Литургијата на Предосветените дарови. Бурниот работен ден зема замав околу вас, а пред вас е најважното нешто - средба со Бога.

Литургијата на Предосветените Дарови е најнеобичната служба на Великиот пост. Зошто треба да присуствувате?

Црквата е полутемна (не се запалени таванските ламби и лустерите - во знак на покајничкото расположение на Великиот пост), горат само свеќи и светилки. Обично има малку луѓе. Свештениците во темни одежди (во овој период се виолетови или црни) повремено излегуваат од олтарот, а во хорот долго читаат и пеат срдечни, душевни молитви. Велико посната молитва на Свети Ефрем Сирин се чита на свиткани колена, а во посебно пеење се пеат извадоци од 140-тиот псалм Нека се изнесе мојата молитва. Извикот на свештеникот: Светлината Христова ги просветлува сите! кој се изговара по читањето на паремиите (извадоци од Стариот завет) продира во душата - ова е ехо на раните христијански времиња, кога Великиот пост беше време на подготовка за Светата Тајна на Крштевањето (во текстовите на литургијата се нарекуваат „баптретистичките“ членови, кои се нарекуваат „баптретистички“ во согласност со оние кои се нарекуваат литургија на Црквата.

Во однос на убавината и длабочината, Литургијата на Предосветените дарови е тешко да се спореди со ништо друго, а оваа служба се одржува само за време на Великиот пост - околу 15 пати годишно (во среда и петок, на празниците на 40-те маченици од Севастија, Првото и Второто наоѓање на главата на свети Јован Крстител), и во четврток на Свети Јован Крстител денови на храмски празници). Многу Православни христијани забележуваат дека токму оваа служба најдобро ја пренесува „светлата тага“ на Великиот пост.

Во повеќето  Цркви, Литургијата на Предосветените дарови сега се слави рано наутро за да можат луѓето да дојдат на неа пред работа или училиште, но во некои парохии се слави на зајдисонце. Присуството на оваа служба во вечерните часови е уште понеобично искуство. Потоа на посебен начин се чувствуваат зборовите од молитвите „Дојде до зајдисонцето, видов вечерна светлина“, „Подигање на рацете е вечерна жртва“, „Да ја завршиме вечерната молитва кон Господа“.

На Литургијата на Предосветените Дарови, верниците се причестуваат со Светото Тело и Крв Христови, подготвени во претходната недела и чувани на престолот во олтарот на црквата.

Литургијата на однапред осветените дарови навистина ни помага да го надминеме обичното. Навикнати сме да одиме во црква во недела - одиме во работен ден; навикнати на свеченоста, лесното и празничното пеење на неделната литургија, во контраст ја чувствуваме воздржаноста и подвигот на Литургијата на претходноосветените дарови. Самата цел на оваа служба не потсетува дека можноста за причестување не е апсолутно дадена.

Иако Литургијата на Преосветените Дарови се слави заедно со Вечерната, таа се отвора со извикот што вообичаено го слушаме на почетокот на редовната литургија: Благословено е Царството на Отецот и на Синот и на Светиот Дух... Ова е потсетник дека сите наши напори се отворени и кон крајот на земјата, кон кои се насочуваат кон крајот на земјата најцелосно за време на литургијата. На крајот на краиштата, неговиот главен изведувач е Самиот Господ.

Извор: Фома