Некои пастирски забелешки за Светата Тајна Исповед

Да разјасниме нешто многу важно: едно е разговор, а друго е Таинството на Светата исповед.

Едно е да разговарам со кој било свештеник или со мојот духовник за некои прашања што ме засегаат, а друго е мистеријата што го лекува човекот од гревот. Има луѓе што велат дека сакаат да одат на исповед, но седат два часа и го држат свештеникот зафатен, бидејќи нивното дете е невработено, затоа што работата не оди, затоа што соседот не ги повикал на кафе итн. Ова НЕ е признание. Мистеријата е нешто апсолутна специфична. Секој може да проучува релевантни книги и статии и да го праша својот духовник за оваа работа.

Сè уште има случаи кога некои луѓе покажуваат лошо однесување кон својот духовник и за жал одат дотаму што го „туркаат“ свештеникот на Viber или на телефони, па дури и во несоодветни моменти, да бараат молитва за неверојатни работи како што е нивниот тим да победи во фудбал, да праша што да добие од супермаркет или најлошото е следново: „Ах! „Татко, мала молитва син ми да се разведе од жената со која се ожени затоа што воопшто не можам да ја поднесам!!!„ . Знаете, повеќето луѓе кои најчесто бараат молитва од свештеникот го прават тоа затоа што им е досадно самите да го прават тоа, па поради вината што ја чувствуваат велат дека некој се моли за нив, за да имаат чиста совест. Духовниот човек бара од свештеникот молитва за нешто сериозно и во тој момент веќе е на колена! Но фразата: „Отец, кажи молитва за сериозна работа што ме засега, но вечерва ќе одам да свирам бузуки“, едноставно, НЕ функционира... 

Нема потреба од исповед секоја недела. Многу отци велат дека е добро да се оди кај духовникот пред големите празници и секако ако имаме некакви падови помеѓу нив. За жал, има луѓе кои се полни со вина и сакаат да признаат секоја минута работи кои немаат врска со Светата Тајна. „Ах, отец, сакам да ти признаам дека не ми се допаѓа што ќерка ми не го даде моето име на мојата внука! И дури отидов кај неа дома и направив хаос! Неприфатливо е да не ме почитуваат затоа што сум им дала толку многу и го заслужувам тоа!!! “. Ова НЕ е признание . Напротив, исповед е следново: „Имам големо его, Отец“. Ќерка ми не го даде моето име на внуката и јас се налутив, се скарав со нив и се најдов меѓу нив. Не требаше да го сторам тоа. Се покајав и сакам да го променам моето однесување“.

Исповедта не треба да трае повеќе од 10 минути, дури и подолго ако некој првпат се исповеда. Ова е мистеријата. Ги спомнувам моите грешки, страсти, неуспеси и мисли и продолжувам со мојата борба. Добивам пастирски и терапевтски совети од Исповедникот и оттаму останува на мене колку ќе се борам. Многу луѓе бараат свет свештеник за да се исповедаат (ова е уште една грешка). Многу отци велат: „Ајде да одиме во нашата парохија и да ја оставиме потрагата“. Познавам луѓе кои не отишле да се исповедаат со следниов изговор: „Светиот духовник што ќе ме исповеда сè уште не е пронајден! или некои кои, бидејќи имаат „познат“ духовен водач, мислат дека и самите по автоматизам станале свети. Има и такви што ги поставуваат границите: „Слушај, оче, јас не сакам да постам многу, ниту пак да се молам многу!“ Само кажи ми две-три едноставни работи, за да се причестам и Бог ќе ме благослови!“

Голем процент од луѓе што одат на Светата Тајна поради ритуал или поради вина: „Пушти ме да кажам неколку работи за да ми го прочита благословот и да се причестам, за да се чувствувам добро“. Многумина одат на исповед, но малкумина всушност признаваат. Најчесто луѓето едноставно одат да му соопштат на исповедникот некои работи за да можат да се причестат или пак, да ја префрлат својата одговорност, духовно незрели и плашејќи се од одговорност, за подоцна да кажат: „Не сум јас крив!! Така ми кажа исповедникот“. И секако: „Желба да се причестиме!“ . НЕМА МАГИЈА во Црквата. ТОА НЕ ПОСТОИ. Без борба и покајание ништо не се постигнува.

И, се подразбира дека психијатриската наука е едно, а исповедта е друго. Тие се паралелни патеки, а не спротивни. Секоја работа и секоја болест на својот специјалист. На сето ова му треба многу внимание. Исповедта е голема мистерија и мораме да и пристапиме со претпазливост.

Да се ​​бориме, браќа, далеку од магии, суеверија и синдром на вина. Да застанеме пред нашиот Господ автентични и решителни. Покајанието има почеток, но нема крај. Тоа е патување кое секогаш завршува во прегратките на нашиот Господ, во Царството Небесно.

Добра борба, добра сила. . .

отец Спиридон Скутис