Сеќавањето како меч, а не штит...

 

Сеќавањето како меч, а не штит

 Постои тенка линија помеѓу сеќавањето и потсетувањето.

 Додека меморијата е таму за да нè научи на понизност и покајание, потсетувањето на другите за нивните грешки често станува оружје.

 Оружје кое не само што му нанесува болка на другиот, туку и ја отвора вратата на нашите сопствени слабости, кои толку лесно ги превидуваме додека сме преокупирани со расудувањето.

 Оној кој постојано ги потсетува другите на нивните гревови или слабости обично не сака да се соочи со своите.

 Со ова тој се обидува да го избегне огледалото во кое се гледа себеси како несовршен, виновен или грешен.  Сеќавањето на грешките не е чин на љубов, туку чин на страв - страв да се признае дека сите ние сме подеднакво недостојни за совршенство.

 Во Православниот брак, кој е Света Тајна, потсетувањето на брачниот другар на неговите гревови значи уништување на основата што ја прави брачната заедница света - каде што има љубов, смирение и простување.

 Не е задача на сопружниците да се проверуваат или да се убедуваат меѓусебно во искреноста.

 Секое сомневање, секоја осуда, секоја реченица што наликува на: А ти еднаш направи така и онака, одзема од заедничкиот пат на спасението.

 Бракот не е место каде што се собираат докази еден против друг, туку место каде што грешките се носат како товар заедно, во молитвата и љубовта.

 Ако едниот од сопружниците попушти, другиот треба да се стави во јарем во молитва за него, а не во критика.

 Наместо да се присетуваме на минатото, треба да гледаме во иднината со Христос.

 Да се ​​потсетиме на зборовите на Спасителот: Кој меѓу вас е без грев, нека го фрли првиот камен.

 И ако Господ, совршено праведен, им дал прошка на оние што згрешиле, тогаш како можеме ние, грешниците, да застанеме како судии?  Совеста треба да не води кон покајание, а не кон осудување на другите.

 Потсетувањето на брачниот другар на вашите гревови значи да се потсетите на сопствениот неуспех да ја ставите љубовта над себичноста.

 Наместо зборови на осуда, Православниот брак бара зборови што градат, што лекуваат и молитви што го прават она што човечките срца често не можат - да простат.

 Се молиме еден за друг, бидејќи тоа е највисоката форма на љубов.

 Таму, во молитвата, нема место за никакви потсетувања.

 Има само љубов, простување и надеж за заедничко спасение.

 Светиот брак не е бојно поле, туку мост што ги води двајца кон Бога.

 Браќа и сестри, тој мост да не биде натежен од бремето на минатото, туку да се зацврсти со молитва и љубов која трпи и победува сè.  

Амин