Како правилно да се подготвиме за Светата Тајна Причест? - Протоереј Андреј Ткачев

 

Како правилно да се подготвиме за Светата Тајна Причест?

Постојат многу специфични одговори на ова прашање, но принципот е всушност многу едноставен: пост и молитва. Во пракса, ова значи одење во црква претходната вечер, бидејќи службата започнува навечер, а Литургијата го крунисува денот на богослужбата. Благословете го брачниот кревет со воздржување денот пред Причеста. Постете, колку што е можно повеќе, еден или два дена однапред. Покрај тоа, Црквата сега вели дека ако се почитуваат сите четири големи пости, како и средата и петокот, тогаш еден ден е доволен. Постот треба да биде умерен и управлив; што е поважно, чувајте го вашето срце. Прочитајте ги молитвите пред Света Причест и Благодарствени молитви по Света Причест. Исповедајте се денот пред или на денот на Причеста и добијте дозво Овој текст е преземен од блогот Православни Духовни поуки од Светите Старци. Доколку го читате ова на друга веб-страница, станува збор за неовластено копирање на содржината. ла од вашиот духовен отец да пристапите до Светиот Путир. Треба целосно и внимателно да учествувате во службата; навредливо е кога луѓето стојат во ред за исповед целата служба, а потоа одат директно на Причеста. Ова е навредлива практика. Човек треба да доаѓа во црква не за да стои во ред, туку за да пее фалби на Бога. Мораме да бидеме особено внимателни за време на Херувимската химна, да го пееме Символот на верата и целиот евхаристиски канон, за да нашите умови и срца бидат целосно вклучени во божествената служба.

Најважното нешто во подготовката е она што обично го превидуваме. „Кога го јадеш Телото Господово, о човеку, пристапи со страв, за да не се изгориш: зашто тоа е оган. Откако ќе ја испиеш Божествената Крв во причеста, прво помири се со оние што те ожалостиле. Потоа, осмели се, јади ја таинствената храна.“ Ако не си се помирил, тогаш, дури и откако ќе ги прочиташ сите канони, не се осмелувај. Нашата внатрешна состојба: непростени прекршоци, мрморење за животот, недостаток на вера, суеверие, меланхолија, гревовна тага што ја крши душата, завист, мрзеливост, лукавство и нечист јазик и така натаму - сето ова може да биде занемарено од човекот, но токму тоа мора да се разгледа подетално. Способноста да се прости и да се молчи, ми се чини, е многу поголема подготовка за достојна Причест отколку некои аскетски вежби.

Мораме да обрнеме повеќе внимание на внатрешното, бидејќи христијанството не е религија на надворешни правила; тоа е религија на обновен внатрешен човек. Христос дојде да напише нов закон на нашите срца, како што зборуваше Еремија. Не на камени плочи, туку на нашите срца. Човекот мора да го има Божјиот закон напишан во себе. Христијанството е религија на внатрешниот човек. Мораме да обрнеме внимание на нашето внатрешно битие: „Создај чисто срце во мене, Боже, и обнови го правиот дух во мене.“

- Ако некој се подготвил за Причест, се помолил, постел, се исповедал, а потоа се вратил по целоноќното бдение и изел слатка пита или осудил некого, дали повеќе не му е дозволено да се причести?

Тешко нам ако нашите духовни отци се толку строги што слатката пита им станува камен на сопнување. Сетете се што вели Евангелието за слатката пита: „ништо што влегува во устата на човекот однадвор, не може да го оскверни; освен она што излегува од него, тоа го осквернува човекот.“ Злото не е она што влегува во устата. Сожалувајте се на луѓето; мора да гледаме подалеку од „маките на нашите срца“. Ги измивме забите и голтнавме малку вода - зарем сè уште не ни е дозволено да се причестиме? Свештеникот мора да биде мудар во односите со луѓето како што е Христос во овој поглед. Не создавајте камења на сопнување таму каде што има ситни пари расфрлани по патот. Мора да ја извадиме гредата од сопственото око. Ако сте му мрмореле на вашиот сопруг или сопруга навечер, побарајте прошка следниот ден наутро, кажете: „Одам да се причестам“, а другата страна ќе се извини што ги иритирала пред причеста.

Ако размислиме за секое лепче, би можеле да се вратиме на старозаветните Евреи, кои цеделе комарци и голтале камили. Не е ли тоа она за што нè прекоруваше Христос? Мора да се издигнеме над овие работи, што не значи целосна рамнодушност, но ако се случат, ситните работи не треба да го одделуваат човекот од Христос. Свештеникот, исто така, не треба да го одделува човекот од Христос од ситни причини.

Постојат вистински луѓе кои треба да бидат избркани од Чашата, и постојат вистински луѓе на кои треба да им се однесе и принесе Чашата. И ако ги погрешите, тешко вам, бидејќи Бог рече преку Исаија: „Тешко на оние кои го нарекуваат белото црно, а тешко на оние кои го нарекуваат црното бело.“ Главната работа е да не ги погрешите.

✍️ Подготвено од блогот „Православни Духовни поуки од Светите Старци“