Беседа на Свети Лука Кримски (Воино-Јасенецки) во Неделата на Самарјанката
Фреска од манастирот Свети Јован Богослов на островот Патмос, Грција
Во книгата на пророкот Исаија читаме зборови од големо значење, инспирирани од Светиот Дух:
„ Јас им се открив на оние, кои не прашуваа за Мене, кои не Ме бараа...“ (Исаија 65:1)
Разговорот на нашиот Господ Исус Христос со Самарјанката, изнесен во четвртата глава од Евангелието според Јован, служи како највпечатлива потврда за вистината на овие Божествени зборови.
Господ Исус Христос се одмарал кај Јакововиот бунар, во близина на самарискиот град Сихем, на долго патување од Ерусалим до Галилеја. Една Самарјанка се приближила до бунарот со стомна за да нацрпи вода. Господ ја замолил да му даде вода.
Самарјанката била изненадена од ова барање, бидејќи во човекот што барал вода видела еден од Евреите, кој немал никаква комуникација со Самарјанците, и го прашала:
„Како Ти, бидејќи Јудеец, бараш од мене, жена Самарјанка, да пиеш?“ (Јован 4:9)
Одговорот на Господ Исус ја зачуди:
„Кога би го знаела дарот Божји и Кој е Оној што ти вели: Дај Ми да пијам – ти самата би побарала од Него и Он би ти дал вода жива” (Јован 4:10).
Христос, секако, зборуваше за водата на бесмртноста за која се пее во кондакот за празникот Преполовение. Но, Самарјанката не можела да го знае ова и мислела само на свежата изворска вода, која има чудотворно својство засекогаш да ја гаси жедта.
Нејзиното восхитување достигнува кулминација кога Господ Исус ја открива Својата божествена сезнајност, откривајќи дека имала пет мажи, а оној што сега го има не е нејзин сопруг. Нејзините духовни очи се отвораат широко и таа во својот соговорник не гледа обичен човек, туку пророк. Со толку голем Човек, мора да се разговара за највисоките прашања на религијата, и таа го моли да ѝ каже кој е во право: Евреите кои го обожаваат Бога во Ерусалимскиот храм или Самарјаните кои Му се поклонуваат на планината Гаризим.
Господ Исус Христос ѝ одговори со извонредни зборови за обожавањето на Бога во Дух и во вистина и го заврши Својот длабок разговор со Самарјанката така што директно се нарече Себеси Месија, Христос.
И на почетокот и на средината од разговорот со Господ Исус Христос, Самарјанката, секако, не го барала Месијата, Христос, во својот соговорник - и Тој Самиот ѝ се открил, која не прашала за Него како за Месија.
Возбудена од разговорот со Господ Исус Христос, Самарјанката го оставила својот сад за вода и побрзала кон Сихем за да им раскаже на жителите за извонредниот еврејски минувач кој ги знаел сите нејзини животни работи и се нарекувал себеси Месија - Христос. Таа ги повикала своите сограѓани да дојдат и сами да се уверат дали тој е Христос. Во тоа време, апостолите Христови се вратиле од Сихем, кои Господ Исус ги испратил во градот да купат храна. Самарјанците, кои дошле на повик на жената, го фатиле само крајот на разговорот на Господ Исус со своите ученици за непознатата храна, која се состои во исполнување на волјата на Небесниот Отец; за жетвата, која им изгледа незрела, но одамна е зрела; за сејачот и жетварот, кои ќе ја добијат истата награда.
Се чинеше дека овој извонреден говор беше надвор од разбирањето на Самарјаните, но неговото слушање и многу кратката лична комуникација со Исус Христос беа доволни за да поверува
Овој текст е преземен од блогот Православни Духовни поуки од Светите Старци. Доколку го читате ова на друга веб-страница, станува збор за неовластено копирање на содржината.
ат во Господ Исус како Месија - Христос, не само според зборовите на Самарјанката која ги повика, туку и верувајќи во сопствените очи и уши.
Тие понизно го замолија Господ Исус да дојде во нивниот град. Тој остана во Сихем два дена, а уште повеќе Самарјани поверуваа во Него. Самарјаните не ја слушнаа божествената проповед на Исус Христос во Јудеја, не ги знаеја Неговите божествени блаженства и не ги видоа Неговите безбројни чуда. Тие не Го бараа, не се распрашуваа за Него, а сепак Неговите разговори со Самарјанката, Неговото објавување за Себеси како Месија - Христос - и Неговата дводневна заедница со Него во Сихем беа доволни за толку живописно да се исполнат зборовите на пророкот Исаија: „Се јавив на оние што не ме прашаа; ме најдоа оние што не ме бараа... “
Од сите книги на Стариот завет, Самарјаните ги прифаќале само петте книги на Мојсеј; тие не ги читале Пророците, кои јасно го претскажале воплотувањето на Синот Божји и Неговото спасение на човечкиот свет. Евреите го читале и го знаеле сето ова, го слушнале тригодишното проповедање на Господ Исус и биле сведоци на Неговите нечуени чуда - а сепак повеќето од нив не верувале во Него.
И не само Самарјаните ги исполнија големите зборови на пророкот Исаија: „Јас им се открив на оние, кои не прашуваа за Мене, кои не Ме бараа... “
Во житијата на светителите, особено на Христовите маченици, има многу примери за тоа како паганите кои биле присутни на ужасните мачења на христијаните, па дури и оние кои вршеле мачења и погубувања против нив, одеднаш се преобратиле во верата во Господ Исус Христос.
Натчовечката храброст, цврстина и бестрашност на светите маченици оставија таков неодолив впечаток врз незнабожците што ги фрлија инструментите за мачење, се прогласија за христијани и самите станаа маченици.
Верувам дека сè што кажав досега за ненадејните преобраќања во христијанската вера може да покрене прашање кај некои: ако самиот Бог им се појавува на оние кои не Го бараат и им се открива на оние кои не се распрашале за Него, тогаш како тие неверници се виновни што не Го повикуваат на вера? Виновни, тешко виновни, за она што го кажав за лесното и брзо преобраќање на Самарјаните, за Божјата помош на светите маченици и зачудувачкиот впечаток врз оние кои биле сведоци на нивното страдање - ова се само исклучителни факти. Како општо правило, нашето целосно преобраќање кон Господ Исус Христос не се случува ненадејно.
Во срцата на луѓето се раѓа и постојано расте страсна вера во Него, погодена од Божествената, натчовечка длабочина на Неговото учење, од чудата можни само за Бога, а најмногу од тој длабок духовен шок што го доживуваме, гледајќи го нашиот Спасител, прикован на страшниот крст на Голгота.
Светото Евангелие ги доведува до Христа сите што го читаат со детска чистота на срцето.
Значи, оние чии срца се нечисти, исполнети со страст за земните добра, немаат изговор и затоа не сакаат да го познаваат Христовото Евангелие.
И ова е духовна смрт.
Нека оние кои не веруваат во Господ Исус Христос, во Светата Троица, се сетат на неверојатните и трогателни зборови на нашиот Спасител:
„Вистина ви велам, ако не се повратите и не бидете како деца, нема да влезете во царството небесно“ (Матеј 18:3).
Амин.
✍️ Подготвено од блогот „Православни Духовни поуки од Светите Старци“
Comments
Post a Comment
Напиши коментар