За духовниот живот и стекнувањето на благодатта. Учења на 100-годишниот руски атонски старец схиаримандрит Еремија (Алехин)
„Животот на секој христијанин не се состои само од посета на црква, читање одредени молитви, учество во тајните и исполнување на одредени должности на христијанинот - сето ова е многу важно. Но, ако, покрај сето ова, христијанинот не се стреми да води внатрешен духовен живот, секојдневно и на секој час корегирајќи ги своите мисли, чувства и желби во согласност со Евангелието, тој нема да ја постигне главната цел на својот живот, нема да ја исполни својата судбина, нема да ја привлече божествената благодат кон себе, нема да стане храм Божји и „бог по благодат“.
Свети Симеон Нов Богослов вели дека секој што не стекнал благодат во овој живот не може да се нарече христијанин. Формалната припадност кон Православието не е доволна; неопходна е и искуствена заедница со плодовите на крстот, воскресението и вознесението Христово. Преку благодатта, непознатиот Бог по природа им се открива на верните. Преку благодатта, верниот христијанин не само што може да стане познавач на Бога, туку и Богоносец, стекнувајќи го Бога во своите срца. Оној Кого ни небото ни зе
Овој текст е преземен од блогот Православни Духовни поуки од Светите Старци. Доколку го читате ова на друга веб-страница, станува збор за неовластено копирање на содржината.
мјата не можат да го содржат, вели Свети Ефрем Сирин, е содржан по благодат во човечкото срце. Но, ова срце мора да биде очистено од страстите. „Блажени се чистите по срце, зашто тие ќе го видат Бога“ (Матеј 5:8). И кога самиот Господ ќе почива во вашето срце, тогаш „ете, Царството Божјо е во вас“ (Лука 17:20-21).Тогаш човекот, како апостолите на Тавор, го созерцува Господа во светлината и славата на недостапното Божество.
„Внатрешниот, скриен живот во Бога, борбата со страстите, потрагата по и стекнувањето на благодатта – ова се составен дел од православната духовност.“
За вниманието кон богослужбата
„Целата служба на нашата Света Црква, сите обреди и литургиски текстови, се исполнети со длабоко значење и поучување. Нема ниту едно дејство, ниту еден збор во Црквата што е без значење. Да ги слушаме внимателно, браќа, богослужбите. Ако некој не ја стекнал молитвата, тогаш самата служба ќе му ја покаже сликата на молитвата што го смирува Бога. Оној што внимателно и со почит се потопува во зборовите на службата, наскоро ќе ја познае молитвата. Службата ги негува и ги смирува нашите чувства, ги чисти од примесите на страстите и учи како да ги соедини со молитвата. Стихири, тропарите и каноните ја обучуваат душата на обожавателот достојно да го слави Бога. Внимателното слушање на богослужбите не само што го иницира човекот во молитва, туку и го олеснува разбирањето на црковните догми. Вистинската теологија е скриена во химните на Црквата, не од човечката мудрост и разум, туку од Светиот Дух.“
За молитвата
Господ го создал човекот, и затоа секоја човечка мисла мора да биде во Бога. Оставете ги сите земни работи, секоја суета и грижа, за ништо да не ве поседува, и воздигнете ја секоја мисла и сите чувства кон Бога. Бог е вашето засолниште, Бог ваш помошник и сила. Бог е вашиот соговорник и вашиот Отец. Засолнете се се само кај Него, често и усрдно, и разговарајте со Него во осамена молитва. Страшно е да се помисли: Светите Отци го повикуваат христијанинот што се моли да биде како херувимите, кои постојано гледаат во Бога и Го слават. Окото е симбол на умот. Оваа ангелска природа не случајно се нарекува многуока во Светото Писмо, туку поради нејзиното изобилно молитвено внимание. Херувимите престојуваат во непрестајно духовно созерцание и познавање на божествените тајни. Ова е начинот на молитва на кој ние, браќа, сме повикани, особено за време на Божествената Литургија.
✍️ Подготвено од блогот „Православни Духовни поуки од Светите Старци“
Comments
Post a Comment
Напиши коментар