Сега смртта Христова ни зборува за Воскресението, сега стоиме со запалени пасхални свеќи, сега самиот Крст свети со победа и нè осветлува со надеж - но тогаш не беше така. Потоа, на тврд, груб дрвен крст, по многу часови страдање, воплотениот Син Божји умре во тело, Синот на Дева, кого Таа го сакаше како никој друг на светот - Синот на Благовештението, Синот кој беше идниот Спасител на светот. Колку е тешко да се поврзе она што се случува сега со она што некогаш беше: оваа слава на отстранувањето на Плаштаницата и тој ужас, човечкиот ужас што го зафати целото создание: погребувањето на Христос на тој еден, голем, неповторлив петок.
Потоа, од тој крст, учениците на Распнатиот, кои претходно биле во тајност, но сега, соочени со она што се случило, се откриле без страв, Јосиф и Никодим, го извадиле телото. Беше предоцна за погреб: телото било однесено во блиската пештера во Гетсиманската градина, положено на плоча, како што било вообичаено тогаш, завиткано во плаштаница, лицето покриено со крпа, а влезот во пештерата бил запечатен со камен - и тоа изгледало како сè.
Но околу оваа смрт имаше повеќе темнина и ужас отколку што можеме да замислиме . Овој текст е преземен од блогот Православни Духовни поуки од Светите Старци. Доколку го читате ова на друга веб-страница, станува збор за неовластено копирање на содржината. Земјата се тресеше, сонцето потемне, целото создание се стресе поради смртта на Творецот. И за учениците, за жените кои се осмелија да стојат на растојание за време на распнувањето и смртта на Спасителот, за Богородица овој ден беше потемен и пострашен од самата смрт.
Кога сега размислуваме за Велики петок, знаеме дека доаѓа саботата, кога Бог се одморил од Своите трудови - саботата на победата! И знаеме дека во сјајната ноќ од сабота до недела, ќе пееме за Христовото Воскресение и ќе се радуваме на Неговата конечна победа. Но, тогаш, петокот беше последниот ден. По овој ден, ништо не може да се види; следниот ден требаше да биде како претходниот , и затоа темнината, мракот и ужасот од овој петок никогаш нема да бидат познати, никогаш нема да бидат сфатени, како што беа за Дева Марија и учениците Христови.
Сега молитвено ќе го слушнеме Оплакувањето на Пресвета Богородица, оплакувањето на Мајка над телото на својот Син, кој загина во сурова смрт. Да го слушнеме. Илјадници и илјадници мајки можат да го препознаат ова оплакување - и, верувам, Нејзиното оплакување е пострашно од кое било оплакување, бидејќи од Воскресението Христово, знаеме дека доаѓа победата на Општото Воскресение, дека ниту еден мртовец не останува во гробот. Но, тогаш Таа го погреба не само Својот Син, туку и целата надеж за Божјата победа, целата надеж за вечен живот. Започнуваа бескрајните денови, денови кои, како што изгледаше тогаш, никогаш повеќе не можеа да се оживеат.
Ова е она пред што стоиме по ликот на Богородица, по ликот на Христовите ученици. Ова е она што значи смртта на Христос. Во краткото време што преостанува, да се продлабочиме во оваа смрт, бидејќи целиот овој ужас се темели на едно нешто: ГРЕВ . И секој од нас што греши е одговорен за овој ужасен Велики петок; секој е одговорен и ќе одговара за тоа ; тоа се случи само затоа што човекот ја изгуби љубовта, се одвои од Бога. И секој од нас што греши против законот на љубовта е одговорен за овој ужас на смртта на Богочовекот, сирачеството на Богородица и ужасот на учениците.
Затоа, кога ја почитуваме Светата Плаштаница, да го правиме тоа со почит. Тој умре само за вас : нека го разбере секој ова! И да го слушнеме ова Плачење, плачот на целата земја, плачот на скршената надеж, и да му благодариме на Бога за спасението што ни е дадено толку лесно и покрај кое толку рамнодушно поминуваме, додека тоа дојде по толку ужасна цена за Спасителот Бог, Мајката Божја и учениците.
✍️ Подготвено од блогот „Православни Духовни поуки од Светите Старци“
Comments
Post a Comment
Напиши коментар