ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!: Молитва што го заменува почетокот и прекинувањето на црковните служби во текот на 40 дена

 

Тоа е поздрав што го кажуваме секој ден 40 дена, наутро и навечер, по Воскресението, па сè до вечерта на Вознесението, односно кога ја славиме Пасхата. Овој поздрав ги заменува сите други поздрави (добро утро, добра вечер, добра ноќ…).

Тоа е дијалог на комуникација и препознавање меѓу христијаните. Едниот ја исповеда својата вера во Воскресението Христово велејќи „Христос воскресе“, а другиот, неговиот брат во Господа, одговара и одговара со истата сигурност на верата велејќи „Навистина воскресе“.

Тоа е вера што го сочинува „срцето и душата , почетокот и целата шокантна, неразбирлива содржина на нашата христијанска вера, на Православната Црква и на Евангелието на нашиот Христос. Секој пат кога ќе изговориме „Христос воскресна“, го правиме највисокото и непремостливо признание, она што ги вклучува сите означувачи и означени елементи на светите текстови на нашата Црква.

Тоа е исповед на христијанинот што без напор доаѓа од неговото срце, од неговото искуство и неговата сигурност дека Христос в Овој текст е преземен од блогот Православни Духовни поуки од Светите Старци. Доколку го читате ова на друга веб-страница, станува збор за неовластено копирање на содржината. оскреснал и тој верува во ова и го исповеда и го објавува во секој правец. Тој верува во сведоштвото на апостолите, во искуството на Црквата и во дејството на Тајната на верата во неговиот живот.

„Христос воскресе“ е мачеништво , бидејќи „верата на христијаните е тестирана со Воскресението Христово како злато во сад за печење. Од целото Евангелие, Воскресението Христово е најневеројатното нешто, сосема неприфатливо за нашиот разум и вистинско мачеништво за него“ (Ф. Контоглу). Во исто време, тоа е уште едно мачеништво во светот кое за жал многу малку верува во Воскресението и се обидува да го задуши секој глас што го исповеда.

Тоа е молитва – во својата целосна форма „Христос воскресе “ – која 40 дена го заменува почетокот и крајот на црковните служби, како и нашите индивидуални молитви. Таа е придружена со другите поврзани молитви вклучени во Воведната служба во деновите на воскресението на Педесетница.

Тоа е сведоштво за современиот свет, за крстените и некрстените . Во првото, да го разгори во него дарот на Светиот Дух и да ја оживее отпадничката надеж, да даде храброст и сила за покајание, а во второто, да го воскресне од распаѓањето на духовната смрт и принудата на истекот на рокот и да го насочи кон вистинскиот живот преку крштевањето.

Тоа е победнички извик, изјава за победа, дека смртта не го држела Царот на славата во својот стисок, „не беше можно распадливоста да го држи Кнезот на Животот. Христос, воскреснат од мртвите, повеќе не умира, смртта повеќе нема власт над Него.“ Христос го победи ѓаволот, гревот, светот, смртта и Адот и ги ослободи „оние што се врзани засекогаш“.

Тоа е воен повик, трубен повик за духовен напад, за војската на Црквата која води теолошки и духовни битки против атеизмот, заблудата, темните сили, ереста и расколот, гревот и подземјето. Христос победи и „Неговата Црква, борејќи се, победува“. Христос живее засекогаш и ние ќе живееме и ќе победуваме со Него и преку Него. Победата на Духот е дадена. „Тој излезе победувајќи и за да победи“.

Тоа е тивката сила на светите маченици и светители на нашата Црква низ вековите . Нивната инспирација, нивната поддршка и нивното проповедање во долината на плачот и во неволјите на прогонството. Овие два збора со пет слога ја држеа душата на „светиите кои во секое колено му угодуваа на Господа“ исправена во немилосрдните времиња на катакомбите, принудната работа и сибирските логори, „на глад, лишување, тешкотии и секакви искушенија“

 Нашата теологија не е само за божественоста на Господ и единственоста на Неговата богословија , бидејќи Тој сам, Самиот, доброволно, го воскресна Своето мртво тело, односно Неговата божествена природа го воскресна човечкото, туку и за иднината на човечкото тело. „Нашите тела се предодредени за заедничкото воскресение на мртвите при Второто доаѓање Господово. Тие сега можат да се распаѓаат и да бидат погребани, а не изгорени, но имаат вечна перспектива. Тие ќе бидат воскреснати…"

Свети Серафим Саровски (1759-1833), во текот на целиот свој живот го поздравувал секој човек со вечниот поздрав „Христос воскресе, радост моја“!

„Христос воскресе“ значи толку многу!!!

✍️ Подготвено од блогот „Православни Духовни поуки од Светите Старци“