На шеесет и пет години, протоерејот отец Алексиј поседуваше две работи што ретко се среќаваат заедно: сива брада и жив, љубопитен, речиси момчешки ум. Можеше да ги чита коментарите на Свети Теофан Затворник со еднаков интерес како што можеше да се движи низ поставките на новиот паметен телефон што му го подари неговата внука за Божиќ. Токму таа, гледајќи како нејзиниот дедо трпеливо и темелно одговараше на бескрајните прашања од парохијаните по службите, ја предложи идејата: „Дедо, треба да направиш блог. Илјадници луѓе ќе можат да читаат и да ти поставуваат прашања!“
Идејата, која на почетокот му изгледаше чудна на отец Алексиј, постепено се зацврсти. Тој го нарече својот блог едноставно и директно: „Разговори со отец“. И почна да пишува. Тој пишуваше на ист начин како што зборуваше - едноставно, со љубов, со разоружувачки, љубезен хумор, зачинувајќи ги своите размислувања со цитат од авва Доротеј или смешна анегдота од неговата сопствена пастирска пракса. Неочекувано за сите, а особено за самиот отец Алексиј, блог почна брзо да добива на популарност. Луѓето гладни за искрени и мудри зборови ги споделуваа неговите објави, поставувајќи прашања во коментарите - за значењето на страдањето, за воспитувањето деца, за учењето да се моли. Отец Алексиј, ставајќи ги очилата навечер, трпеливо одговараше на речиси сите, претворајќи ја својата тивка соба во бучна онлајн веранда.
И тогаш еден ден, под објава за простување, се појави Тој. Коментарот, напишан под безличниот прекар „Канонист“, беше впечатливо различен од другите. Беше долг, беспрекорно граматички и отровен како каснување од змија.
„Преподобен отец Архиереј“, напишал анонимниот автор, „пред да разговарате за универзално простување, добро би било да го освежите сеќавањето на Канон 73 од Картагинскиот собор, како и на „Градот Божји“ од Свети Августин. Вашето поедноставено, „слично на меласа“ толкување би било посоодветно за проповедање на гулабите на јавниот плоштад отколку за поучување на стадото. Не ги заведувајте луѓето со вашиот псевдохристијански хуманизам.“
Отец Алексиј ги извади очилата и го протри носот. Коментарот беше лут, но напишан од некој што јасно знаеше за што зборува. Наместо да го избрише, свештеникот мирно одговори: „Ви благодарам за толку длабоко познавање на каноните. Апсолутно сте во право; оваа тема е посложена отколку што опишав во еден краток пост. Но, гулабите, знаете, исто така треба да носат добри вести.“ Можеби следниот пат ќе пишувам за орли како тебе.“
Од тој ден, „Канонистот“ стана редовен гостин на блогот. Се појавуваше под секоја објава, а секој негов коментар беше минијатурно уметничко дело - интелектуално, каустично и ладно. Го фаќаше отец Алекси во најмалите неточности, ги рецитираше грчките примарни извори напамет и наоѓаше наводни противречности меѓу различните Свети Отци. Неговата цел не беше да ја пронајде вистината, туку да го смачка својот противник на парчиња, да го разоткрие неговото незнаење и со тоа да посее сомнеж во срцата на своите претплатници. Тој беше совршен, ерудитски и безмилосен „трол“.
Парохијаните во црквата кои го следеа блогот беа огорчени.
„Оче, блокирај го овој арогантен човек!“ советуваше црковниот управник. „Тој е вампир, се храни со твоето внимание и нашата крв!“ - ја повтори и директорот на хорот. Но, отец Алексиј само ја затресе главата и се насмевна.
„Забраната е како да се тресне вратата пред лицето на пациент кој дошол не по лек, туку за да...“ „му вика на докторот“, рече тој. „Тој не се бори со мене. Тој се бори со некој друг, во себе. И вреска од болка, а не од лутина.“
И тој продолжи да одговара. Трпеливо, со љубов, никогаш не прибегнувајќи кон лични напади. Нивните јавни дијалози во коментарите станаа легендарни. Тоа беше заводлив интелектуален дуел. Од едната страна, ледениот челик на ерудицијата и каустичниот сарказам на „Канонистот“. Од другата страна, топлото, живо дрво на пастирската мудрост на отец Алексиј.
„Го цитирате правилото за тоа како треба да се казнуваат еретиците“, напиша „Канонистот“. „Па зошто сте толку меки?“
„Затоа што не сум обвинител, туку свештеник“, одговори отец Алексиј. „Обвинител бара вина, додека свештеник бара личност. И гледам дека зад вашето беспрекорно познавање на каноните лежи многу жива и, се чини, многу страдална личност.“
Претплатниците, задржувајќи го здивот, ја следеа секоја рунда од оваа неверојатна „битка“. Тие учеа не само теологија, туку и како да примаат удари без да одговараат со зло. Понекогаш, на изненадување на сите, отец Алексиј мирно ја признаваше својата грешка. „Но, еве“, напиша тој, „канонистот правилно ме исправи. Навистина, погрешно го цитирав Златоуст. Ви благодарам за вашето внимание; ми помагате да останам фокусиран.“
И постепено, многу бавно, нешто почна да се менува. Микропукнатини почнаа да се појавуваат во оклопот на канонистот. Неговите коментари стануваа сè поемотивни. Сарказмот остана, но со неа се измеша срцекршачка, лична нота.
Еден ден, отец Алексиј напиша едноставен, трогателен пост за верата на децата, за тоа колку е важно да не ја исплашите, да не ја скршите. И под овој пост, „Канонист“
Тој експлодираше.
Неговиот коментар беше долг, безизразен и сосема различен од претходните. Започна, како и обично, со обвинувања за сентименталност. А потоа одеднаш се претвори во викање.
„Зборуваш за детска вера?!“ напиша тој. „А што е со вера која беше згазена на дванаесет години?! Кога некое, момче клисар, беше понижен пред целиот клас и исфрлен од црква затоа што скршив сад за ламба од „свет“ свештеник кој смрдеше на цигари?! А потоа дома, неговиот „побожен“ татко го тепаше со ремен за да „те истепа глупоста“?! Што знае тој за вера која прво е тепана со ремен, а потоа фрлена, заедно со парчињата, како ѓубре?! Сите твои цитати се лаги! Убава обвивка за суровост и лицемерие!“
И по овој коментар, „Канонистот“ исчезна.
Низата коментари под објавата згасна. Сите претплатници, кои беа навикнати да го гледаат „Канонистот“ како лут и горд интелектуалец, одеднаш видоа плачечко, повредено дете зад таа маска.
Стана оглушувачка тишина.
Отец Алексиј молчеше неколку дена. Потоа, на својот блог, објави многу краток пост, составен од само неколку редови:
„Наш драг „Канонисту“. Знам дека ги читаш овие редови. Не го знам твоето име, но сакам да знаеш: на сите ни недостигаш многу. И знај дека тука во нашата црква и во домовите на многу, многу луѓе кои го читаат овој блог, сите се молиме за тебе. Прости ни на сите, ако можеш. И врати се. Ве чекаме.“
Немаше коментари под овој пост. Само илјадници „лајкови“, како пламенот на запалени свеќи.
Поминаа неколку месеци. „Канонистот“ не се појави. Блогот продолжи да функционира, но сите чувствуваа дека нешто важно недостасува, како да недостасува еден единствен, иако остар, но моќен глас од хорот.
Беше Бадник. Црквата беше полна. Исповедта беше во тек пред целоноќното бдение. Отец Алексиј, уморен, но радосен, ги прими луѓето, покривајќи им ги главите со епитрахилот и шепотејќи ги зборовите од молитвата за разрешување. Редот се движеше бавно.
И тогаш еден човек кого не го познаваше се приближи до говорницата. Стар околу четириесет години, интелигентен, со уморно, изнемоштено лице и очи исполнети со таква болка што срцето на отец Алексиј потона. Човекот клекна и молчеше долго време, не можејќи да го крене погледот од студениот камен под. Отец Алексиј трпеливо чекаше.
Конечно, човекот проговори. Гласот му беше тивок, пригушен и сосема непрепознатлив.
„Оче... прости ми... Јас сум.“ Истиот тој онлајн членот... „Канонистот.“
Отец Алексиј се замрзна. Погледна во наведнатата глава на човекот и пред себе не виде заканувачки онлајн воин, туку истото тоа дванаесетгодишно момче со скршена чинија и скршено срце.
Свештеникот не проговори ни збор. Едноставно ја стави својата топла, стара рака на рамото. И во тој едноставен допир беше сè: простување, прифаќање и самата љубов за која пишуваше на својот блог, љубовта во која овој човек толку очајно одбиваше да верува. И човекот, чувствувајќи ја таа топлина, заплака за прв пат по триесет години. Тивко, тешко, целото тело му трепереше, тој ја оплакуваше својата болка, својата гордост, својата долга, осамена војна.
Таа ноќ, илјадници претплатници на каналот „Разговори со свештеник“ прочитаа нова објава. И таа беше многу кратка:
„Среќен Божиќ, драги мои! Синоќа, уште еден мудрец се приближи до нашата црква. Тој го донесе најскапоцениот подарок што го имаше - неговото скршено срце. „Радувајте се и молете се.“ Христос се роди!“
Никој освен двајца не знаеше кој е ова. Но, секој што ги прочита овие редови почувствува дека во светот штотуку се случило мало, тивко, но вистинско божиќно чудо. Чудо на враќање.
П.С.
1. Зад секоја агресија се крие болка
Главниот заклучок е дека „тролањето“ и нападите на социјалните мрежи често не се производ на чиста злоба, туку на длабоки внатрешни трауми. Како што мудро забележа отец Алексиј, „Канонистот“ не се бореше против него, туку против сопствените демони и повреденото дете во себе.
2. Љубовта и трпението се посилни од аргументите
Свештеникот не победи со тоа што беше попаметен или што подобро ги знаеше каноните (иако беше образован). Тој победи затоа што:
Не одговори на омразата со омраза.
Го задржа достоинството и покажа смиреност.
Ја призна сопствената ранливост (кога признаваше грешки во цитатите), со што го разоружа противникот.
3. Вистинската мудрост гледа подалеку од „маската“
Додека другите гледаа арогантен интелектуалец кој треба да биде блокиран (забранет), отец Алексиј виде „пациент кој дошол кај доктор за да вика“. Вистинската мудрост е во способноста да се препознае човекот зад прекарот и неговото страдање зад неговите зборови.
4. Моќта на простувањето и прифаќањето
Приказната завршува со најважната лекција: дијалогот и топлината можат да исцелат децениски рани. Наместо да го осуди човекот за неговото минато однесување, свештеникот му понуди утеха со еден едноставен допир на рамото, што беше доволно за да се урне триесетгодишниот оклоп од гордост и болка.
Накратко: Текстот нè учи дека во дигиталниот свет (но и во животот), благиот збор и искреното сочувство се помоќни од секоја забрана или интелектуална победа.
Comments
Post a Comment
Напиши коментар