Еве нè, влегуваме во арената на Светиот Велик пост . Срдечните зборови од старозаветната книга на пророкот Исаија сè уште ни одѕвонуваат во ушите : „И кога протегате раце, Јас ги кријам од вас очите Свои, а кога ги умножувате молбите свои, Јас не слушам...“ ( Исаија 1:15 ) . Овие зборови не се реченица, туку повик да застанеме и да размислиме: дали правилно го разбираме Великиот пост ? Дали се подготвуваме или едноставно ставаме „маска на побожност“ за период на гастрономско ⁸лишување?
Како свештеник , луѓето често ми доаѓаат со истото прашање: „Оче, те молам благослови ме за Великиот пост. Овој текст е преземен од блогот Православни Духовни поуки од Светите Старци. Доколку го читате ова на друга веб-страница, станува збор за неовластено копирање на содржината. Што не треба да јадам? Кои правила треба да ги читам?“ Ова се важни прашања, но искрено, тие не се ниту втори, туку десетти. Великиот пост не е само мени, тоа е состојба на умот . И за нашите души навистина да се издигнат од хибернација, како што природата се буди напролет, не ни требаат толку забрани колку практични, живи чекори.
Денес, сакам да ви понудам не само список на ограничувања, туку и план за движење. Ајде да разговараме за тоа како да ги живееме овие седум недели, за да пристапиме кон Светлото Воскресение Христово малку поинаку - посветло, посветло, поавтентично.
Чекор еден: Промена на фокусот: од „не јаде“ на „прави“
Многу често на исповед во текот на првата недела од Великиот пост, слушам: „Згрешив: јадев брза храна , додадов млеко во чајот и не можев да одолеам.“ Ова секогаш е вкоренето во вистинска тага, но честопати и во погрешно претставување. Почнуваме да го мериме гревот според вредноста на колбасот. Но, гревот, всушност, се мери со љубовта - или поточно, со нејзиниот недостаток.
Замислете: човек пости строго според правилата, јадејќи само леб и вода, но сепак е раздразлив , тивко ги осудува своите соседи, не дава милостина и избегнува контакт со оние што не ги сака. Каква е користа од неговиот леб и вода? Господ од нас не очекува извештај за исхраната, туку чисто срце .
Значи, мојот прв совет: престанете да размислувате за Великиот пост како за време кога не ви е дозволено да правите одредени работи. Сметајте го како за време кога можете да правите многу работи. Можете да станете пољубезни . Можете да најдете време за молитва . Можете да посегнете.
Обидете се да си зададете мали, но специфични „+“ за секој ден:
Денес не само што не јадам месо, туку им се јавувам и на моите родители, со кои не сум разговарала долго време.
Утре ќе ги искористам парите што ги заштедив на јогурт или сирење и ќе купам храна за бездомни мачки, или ќе купам храна и ќе ја донирам за да им помогнам на затворениците,сиромасите,бездомниците.
Во сабота ќе ѝ помогнам на соседката и ја носам торбата.
Кога се фокусираме на правење добро, прашањето за храната исчезнува во втор план. Таа станува едноставно алатка што го смирува нашето тело за да може духот да работи поактивно.
Втор чекор. Храна: без фанатизам, но со причина
Секако, разговорот за храната е неизбежен. Црковната повелба пропишува ксерофагија(суво јадење) , воздржување од путер и така натаму. Но, да се соочиме со тоа: за современ градски жител кој работи 10-12 часа во смени, се вози со метро и води активен општествен живот, целосното почитување на типикот ( манастички правила) често е неподнослив товар. И во ова нема грев.
Грев е да се фалиме дека „можам да правам како што правеле древните отци“ и да ги осудуваме оние што јадат масло. Или, обратно, да се очајуваме што не можеме строго да постиме и целосно да го напуштиме постот.
Мојот совет е едноставен: побарајте благослов од вашиот духовен отец или парохиски свештеник за количината на пост што реално можете да ја поднесете. За некои, херојски чин може да биде откажување од слатки (за многумина, ова е сериозна зависност). За други, можеби е да не се јаде по 18 часот. За други, можеби е елиминирање на месото, но задржување на млечните производи од здравствени причини.
И запомнете: најскапоценото јадење за време на Великиот пост не е соино месо со зачини, туку едноставна топла каша, јадена со благодарност кон Бога . Велигденското готвење не треба да стане култ, трошејќи го целото ваше време и енергија. Постиме за да ослободиме време за душата, а не за да стоиме покрај шпоретот барајќи извонредни рецепти за „посен мајонез “. Колку е поедноставна храната, толку подобро.
Чекор три: Тишина во џебот и молитва во срцето
Можеби најголемиот непријател на современиот човек е информативниот шум. Постојано сме на нашите телефони: вести, инстант пораки, TikTok. Овој шум ги затнува најнежните жици на нашите души. Заборавивме како да го слушнеме Бога затоа што нашите уши се постојано зафатени.
Великиот пост е совршено време да си објавиме информациска војна на самите себе. Ова не значи дека треба да се повлечеме во пештера и да блокираме секаков контакт. Но, можеме да воведеме „дигитален пост “ .
Обидете се да ги избришете апликациите што ви го трошат времето, барем за време на Великиот пост. Задржете ги само оние што се неопходни за работа и комуникација.
Одвојте 15 минути навечер кога нема да го вклучувате телевизорот или да го прелистувате вашиот feed, туку едноставно да седите во тишина. Можете да запалите свеќа . Можете да го отворите Псалтирот . Можете едноставно да молчите. Ќе бидете изненадени колку мисли и чувства се појавуваат во оваа тишина. Многу од нив ќе бидат покајнички , многумина молитвени.
Молитвено правило . Често го читаме „од навика“, брзајќи низ Европа, обидувајќи се што е можно побрзо да штиклираме едно поле. За време на Великиот пост, обидете се да го читате полека. Дури и ако не се три канони , туку еден, прочитајте го внимателно. Додадете ја во вашите утрински и вечерни молитви молитвата на Свети Ефрем Сирин : „Господи и Владико на мојот живот…“ . Правете поклони полека. Ова ја отрезнува душата и го враќа телото во реалноста.
Чекор четири: Погледнете во себе, а не наоколу.
За време на Великиот пост, црквите читаат покајни молитви. Ова е длабок концепт. Најчесто, го гледаме светот низ замагленото стакло на нашите сопствени страсти и поплаки . Ги гледаме дамките во очите на другите, но не го забележуваме гредата во нашите сопствени .
Обидете се со експеримент. Ветете си себеси дека нема да осудувате никого барем еден ден . Апсолутно никого. Ниту политичарите, ниту вашиот шеф, ниту вашата свекрва, ниту соседот што паркира непрописно. Штом ќе ви дојде на ум мисла за осудување, тивко изговорете ја Исусовата молитва : „ Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме грешниот “ . На почетокот ќе биде многу тешко. Но, постепено ќе видите колку простор во нашите глави е зафатен од ѓубрето на осудувањето. И колку полесна ќе ви стане душата кога ќе го исчистите ова ѓубре.
Уште една практична вежба: запишете ги вашите најголеми недостатоци на парче хартија (оние што всушност можете да ги видите кај себе - раздразливост, мрзеливост, лакомост, суета). Не список на гревовите на вашиот ближен, туку вашите сопствени. Ставете го ова парче хартија во џеб. Секоја вечер, проверете: дали успеавте барем малку да ја надминете барем еден недостаток денес? Дали успеавте да молчите кога сакавте да викате? Ова е вистински пост.
Петти чекор: Милостина како начин на живот
Евангелието што се чита во текот на неделите пред Великиот пост содржи живописна слика за Страшниот суд . Се сеќавате? Господ ги одделува овците од козите не според тоа колку често постеле или колку пати се поклонувале. Тој ги одделува по една карактеристика: дали ги хранеле гладните, им давале вода на жедните или ги посетувале болните или затворените.
Постот без милостина е диета. Постот со милостина е христијанство . Милостињата не мора да значат пари. Можеби е вашето време. Посетете дом за стари лица. Помогнете на големо семејство. Едноставно слушајте некој што е осамен.
Запомнете: раката на дарителот никогаш не се празни, но срцето на дарителот станува помеко.
Шести чекор: Очајот не е од Бога
Многу често, по една недела постење, луѓето се совладани од бран на очај, апатија и гнев. Се чини дека постот никогаш нема да заврши, сè околу нив е иритирачко и генерално се прашуваат: „Зошто го прифатив ова? “
Ова е нормално. Демоните завиваат. Не им се допаѓа што се обидуваш да се подобриш. Не им се допаѓа твојата молитва. Нивната главна цел е да те натераат да се откажеш од постот на половина пат, да те убедат дека сè е бескорисно.
Во овие моменти, треба да си кажете: „Престани. Знам од каде доаѓаат овие мисли .“ И продолжи. Механички, по инерција, ако немаш сила за чувства. Стани да се помолиш, дури и кога не ти се сака. Оди во црква , дури и кога си мрзлив. Бидејќи Господ не гледа на сладоста на нашите чувства, туку на нашата верност.
Еден старешина рекол: „Дај му го времето на Бога, и Тој ќе ти ја даде Својата вечност “ . Великиот пост е наше време, дадено на Бога. Не очекувај моментални духовни восхити. Очекувај ја тивката радост на крајот од патувањето.
Каде одиме?
Се движиме кон Велигден . Се движиме кон ноќ посветла од денот. Се движиме кон моментот кога ќе извикаме: „Христос воскресна!“ Но, за овој извик да биде искрен, мора да поминеме низ пустината на Великиот пост.
Пустината е место каде што ништо не е излишно, каде што човекот е сам со Бога и со својата совест. Да не се плашиме од оваа пустина. Да одиме низ неа со мали чекори: откажувајќи се од поплаките, малку помош на соседот, кратка молитва во тишина, чинија обична каша наместо масен стек.
Бог не очекува хероизам од нас. Тој очекува љубов од нас . А љубовта, како што знаеме, „долготрпелива е, љубезна е, не завидува, не се фали, не се гордее“ ( 1 Кор. 13:4 ) .
Нека Господ нè благослови додека патуваме низ Светите четириесет дена. Нека ни биде лесен постот, а радосната средба со воскреснатиот Спасител!
Свештеник Леонид Бартков
✍️ Преведено и подготвено од блогот „Православни Духовни поуки од Светите Старци“
Comments
Post a Comment
Напиши коментар