„Колку се многубројни делата Твои, Господи! Сè си направил премудро!“ ( Псалм 103:24 ).
Која е таа премудрост со која сè е создадено?
Во друг псалм се вели: „Преку словото на Господа се зацврстија небесата, и преку Духот на устата Негова – сите сили нивни“ ( Пс. 32:6 ).
И светиот евангелист Јован Богослов објавува: „Во почетокот беше Словото, и Словото беше во Бога, и Бог беше Словото. Тоа во почетокот беше во Бога.Сè стана преку Него и без Него ништо не стана, што стана“ ( Јован 1:1-3 ).
Божјата мудрост или Божјото слово, со која сè е создадено од Бога, не е само апстрактен концепт на Божјата сопственост.
Истиот евангелист понатаму вели: „ И Словото стана тело и се всели во нас, полно со благодат и вистина; и ние ја видовме Неговата слава, слава како на Единороден од Отецот“ ( Јован 1:14 ).
Така, Словото, преку Кого е создадено сè, е Единородниот Син Божји, Второто Лице на Светото Тројство. Тој е наречен и „Мудрост Божја“, како што вели апостол Павле во своето послание: „ Јудејците сакаат знаци, а Елините бараат мудрост, ние, пак, Го проповедаме Христа распнатиот, Кој е за Јудејците соблазан, а за Елините безумство; за повиканите, пак, како Јудејците, така и Елините, Христа како Божја сила и Божја премудрост“ ( 1 Кор. 1:22-24 ).
Синот Божји се нарекува Словото и Мудроста Божја затоа што Бог Отецот прави сè преку Својот Син. Така, преку Синот Божји, Отецот зборува преку Своите дела, и преку Него се открива „многуразличната премудрост Божја“ ( Еф. 3:10 ).
Божјата мудрост првпат беше откриена во создавањето на видливиот и невидливиот свет. Сега го гледаме светот во неговата грешна состојба, откако веќе ја изгубил својата првобитна добрина, но и расипан од гревот, колку е чудесен светот и како ја одразува мудроста на Создателот.
Ако погледнеме кон небото, ќе ги видиме хармоничните движења на небесните тела, сè се движи според вечните закони дадени на природата од Создателот при нејзиното создавање. Ништо не го нарушува нивниот тек; сè се случува хармонично, без да се попречуваат едно со друго.
Ако погледнеме околу нас, во секое растение, во секое животно, дури и во секое камче, ја гледаме мудроста на Создателот!
Секое животно, па сè до најмалиот инсект, ги има потребните адаптации за зачувување, заштита и развој на својот живот и репродукција на својот вид.
Секое живо и неживо тело во природата се состои од ситни тела хармонично распоредени и претставува прекрасна структура, елегантна ткаенина, голем градител и уметник.
Да погледнеме во себе и да видиме каква чудесна и мудра комбинација од невидливиот и видливиот свет претставуваме! Припаѓајќи со нашите тела на материјалниот свет, ние сме најгенијално создание, во кое секоја клетка има своја намена.
Колку подлабоко науката продира во мистериите на природата, толку појасно станува дека таа е дело на најголемата Мудрост, и толку повисоко се крева нашиот ментален поглед, препознавајќи го нејзиниот Создател. Самата наша способност да учиме, размислуваме, да користиме откритија, да создаваме и да дејствуваме мудро покажува дека не сме настанале случајно, туку во себе го носиме отпечатокот на Најмудриот Создател.
Нашиот боголик дух, кој го воздигнува човекот високо над земјата и морето на животот и ни овозможува дури и во овој сегашен живот да комуницираме со небесните сили, особено сведочи за Семудриот Бог.
Сето ова го имаме дури и сега, во нашата грешна состојба на паднат човек и распадлива природа. Каква убавина и добрина мора да била во светот при неговото создавање!
Размислувајќи за својата убавина, првиот од ангелите, луцифер, се гордееше и, посакувајќи да стане еднаков со Севишниот, отпадна од Бога. Исфрлен од небото, му завидуваше на новосоздадениот човек и го искушуваше да ја прекрши Божјата заповед.
Откако згреши, првосоздадениот Адам, а со него и целото човештво, ја изгуби својата првобитна слава и чест. Човечкиот ум се затемни, неговата волја ослабна, неговите сетила осквернија. Човекот ја изгуби благословената заедница со Бога, Изворот на животот, и стана смртен.
Со падот на круната на создавањето, човекот, се случи промена низ целиот свет, бидејќи гревот остави трага врз сите. Целиот свет стана расиплив и грешен. Природата, почнувајќи од животните, почна да му штети на човекот, а тој самиот внатрешно се мачеше од својата одвоеност од Бога.
Сепак, дури и пред создавањето на светот, Семудриот Бог не само што го предвидел падот на човекот, кого ќе го создаде, туку и одредил како да го исправи. Дури и пред почетокот на светот, веќе било однапред одредено во Соборот на Светото Тројство дека Второто Лице на Светото Тројство, Синот Божји, ќе стане човек и ќе ги земе врз Себе гревовите на светот, искупувајќи го престапот на Адам .
Никому не му беше откриен подготвениот лек за човечката чума; одлуката на Соборот на Светата Троица остана мистерија за целиот создаден свет. Требаше да се подготви достоен домаќин на земјата за Синот Божји кој ќе се воплоти. Меѓу човечкиот род, расипан од гревот, требаше да се најде неосквернет сад во кој сетворечкиот Божји збор ќе слезе и, земајќи тело, ќе престојува меѓу човештвото, Самиот станувајќи човек. Беа потребни многу векови за да се исполни семудриот Божји план и да се појави чиста Дева, достојна да стане Мајка во тело на Оној преку Кого беа создадени небото и земјата и преку Кого требаше да се исполни семудриот план на Светата Троица за спасение на светот.
„но, кога се исполни времето...“ ( Гал. 4, 4 ), и дојде времето Синот Божји да се воплоти на земјата, тајната на чудесниот Собор на Светата Троица му ја откри Бог на архангелот Гавриил, и тој беше испратен во Назарет да ѝ го објави на Дева Марија раѓањето на Спасителот на светот од неа.
„И кога влезе ангелот при неа, рече: „Радувај се, благодатна! Господ е со тебе! Благословена си ти меѓу жените!” А таа, штом го виде, се уплаши од зборовите негови и помисли: „Каков е овој поздрав?” И ѝ рече ангелот: „Не бој се, Марија, зашто си нашла милост пред Бога; и ете, ти ќе зачнеш во утробата и ќе родиш Син, и ќе го наречеш со името Исус. Он ќе биде голем и ќе се нарече Син на Севишниот; и ќе Му го даде Господ Бог престолот на Неговиот татко Давида;“ ( Лука 1:28-32 ). Скромната Девица се вознемири кога го слушна овој поздрав. Од тригодишна возраст, Таа беше во храмот, бидејќи таму беше дадена од нејзините родители и постојано остануваше таму во молитва. Таа беше воспитана во Светињата над светињите, каде што ги слушаше зборовите на небесните суштества. Сепак, Таа не можеше да замисли да биде Мајка на Спасителот, бидејќи исто така даде завет да остане Девица.
„Светиот Дух ќе слегне на тебе и силата на Севишниот ќе те осени; па затоа и роденото ќе биде свето и ќе се нарече Син Божји “, рече Ангелот, одговарајќи на нејзиното прашање: „Како ќе биде тоа, кога јас не знам за маж?“ „ Еве ја слугинката Господова; нека ми биде според зборовите твои!“, одговори Марија со понизност и покорност на волјата Божја ( Лука 1:34-38 ). Потоа Божјото Слово, Единородниот Син Божји, се всели во Марија. Оној за кого „Небото и небото на небесата не Те собираат,“ ( 1 Цареви 8:27 ; 2 Летописи 6:18 ), за кого „небото е Мој престол, а земјата – подножје на нозете Мои“ ( Исаија 66:1 ; Дела 7:49 ) ја избра Девицата за Свое живеалиште, правејќи Нејзината утроба престол, а Нејзината утроба поширока од небото. „Поширока од небото“ беше Девицата Марија.
Девет месеци подоцна, Таа роди Син, Бог кој се јави во тело. „Тајната, скриена од вековите и непозната за ангелите, им беше откриена на оние на земјата од Богородица, Бог кој се воплоти во неразредена заедница.“
Девственоста на Марија и воплотувањето на Синот Божји преку неа останаа мистерија за ѓаволот сè додека Господ не го изврши делото на нашето спасение. „Ние доброволно го зедовме крстот заради себе“, поднесувајќи ја смртта и воскреснувајќи од мртвите, Господ Исус Христос му подари живот на човечкиот род и го отвори рајот резервиран за нив.
Воплотен од Дева Марија, „Адам воскресна, Ева беше ослободена, проклетството беше скршено, смртта беше умртвена, а ние оживеавме“.
Заедно со човекот, целиот свет се ослободува од распаѓање, подготвувајќи се сега за тој ден кога вселената ќе биде исчистена од оган, целото создание ќе биде ослободено од ропството на распаѓањето, а новото небо и земјата ќе го откријат Божјото создание во сета негова убавина и добрина.
Така, злобниот план на ѓаволот е уништен, а Творецот на светот мудро управува со сè според Неговата волја за доброто на целото создание. Исто како што Бог првобитно го создал светот преку Својот Збор, односно преку Својот Син, така преку Синот Божји светот се преродува по Падот. Преку Оној Кој ја открил Божјата Премудрост во создавањето, преку Него се открила Божјата Премудрост во обновувањето на светот уништен од гревот и враќањето на Божјата милост кон него.
Затоа, Синот Божји се нарекува Божја Премудрост, бидејќи преку Него го познавме и го познаваме Премудриот Бог. Исус Христос „Кој за нас стана премудрост од Бога, и правда, и осветување, и откуп“ ( 1 Кор. 1:30 ).
Пречистата Дева, преку која се воплоти Христос, Синот Божји, нашиот Творец и Спасител, за да ни даде вечен живот, беше скалата по која Бог се спушти на земјата и стана за нас мост по кој се искачуваме кон небото.
Долго пред воплотувањето на Христос, пророците претскажале за Неа, претскажувајќи го доаѓањето на Месијата. Пророкот Езекиел ја гледа како затворена порта на исток, низ која поминува Господ, и која останува затворена, што означува дека Марија останува Дева пред, за време и по раѓањето. Пророкот Даниел, толкувајќи го мистериозниот сон на Навуходоносор, ја предвидува како девствена гора, од која, сама по себе, без човечка интервенција, бил отстранет каменот што ја исполнувал земјата, што исто така означува бессемено и беспрекорно раѓање на Христос од Дева. „ Девица ќе зачне и ќе роди Син, и ќе Му дадат името Емануел.: што значи: со нас е Бог!“, воскликнува пророкот Исаија ( Исаија 7:14 ; Матеј 1:23 ).
Патријархот Јаков од античкото време видел во сон скали засадени на земјата, чиј врв допирал до небото, претсликајќи го Оној преку Кого Синот Божји се спуштил на земјата. Псалмистот цар Давид ја возвишува како Царица што стои од десната страна на Царот, украсена во златни облеки и украсена, чијашто слава е во Неа. А мудриот Соломон зборува за Неа во Книгата на пословици како за Дом на мудроста: „Премудроста си изгради дом, ги утврди седумте столбови негови“ ( Изреки 9:1 ). Домот во кој престојуваше Вечната мудрост при Воплотувањето е местото каде што се појави Пречистата Дева Марија. Столбовите на овој Дом се Нејзините добродетели. Бројот седум означувал совршенство кај древните источни народи, а седумте столба на Домот го означуваат совршенството на добрината на Мајката Божја. Затоа, иконите ја прикажуваат Мудроста Божја, Синот Божји, востоличен, како во зграда на седум столба, означувајќи ја Неговата Пречиста Мајка. Горе се прикажани седум архангели, опкружени со седум пророци кои држат свитоци на кои се испишани пророштва за Богородица, а подолу се прикажани имињата на седумте добродетели. Бројот седум, повторен многу пати, го означува духовното совршенство на Пресвета Дева.
Сега, кога се пее „Твоето Рождество, Богородице и Дево, кое радост носи на целата вселена“, се гради земен дом за вечната Мудрост, се подготвува живеалиште за Синот Божји, Кој доаѓа од небото за спасение на човечкиот род.
„Сретни се со Христос од небото“ За Неговата средба, се гради оживеан Палата, осветен Храм, во кој ќе престојува Вечниот Божји збор, слегувајќи од небото, оттаму започнувајќи го повторното создавање на светот, повторно обединувајќи ги небото и земјата.
Да се радуваме и да се веселиме за раѓањето на Богоизбраната Девица Марија, да ја фалиме Пречесната Дева на Небесните Сили, Пречистата Богородица, Домот на Премудроста Божја, да им оддадеме достојна чест на Нејзините праведни родители, „А на Царот на вековите, на Нераспадливиот, Невидливиот, Единствен премудар Бог – нека е чест и слава во сите векови. Амин!“ ( 1 Тим. 1, 17 ; Рим. 14, 26 ).