Крстот, кој пред Христа беше инструмент за погубување и предизвикуваше страв и одвратност, стана инструмент и знаме на нашето спасение по Христовата смрт на крстот. Со него, Христос го скрши ѓаволот; од него, Тој слезе во пеколот и, откако ги ослободи оние што тагуваа таму, ги одведе во Царството Небесно. Ликот на крстот е застрашувачки за демоните и, како знак на Христос, го почитуваат христијаните. Господ го откри на небото на царот Константин, кој маршираше кон Рим за да се бори против мачителот што ја презеде власта. Откако подигна знаме во форма на крст, царот Константин постигна целосна победа. Откако доби помош преку Господовиот крст, царот Константин ја молеше својата мајка, царицата Елена, да го најде најживотворниот крст, а побожната Елена, патувајќи во Ерусалим, го најде по долго барање. Многу исцеленија и други чуда се извршени и продолжуваат да се извршуваат, и од самиот Крст Христов и од неговиот лик (образ). Со него, Господ го штити Својот народ од сите непријатели, видливи и невидливи. Православната Црква свечено го слави Пронаоѓањето на Господовиот Крст, истовремено потсетувајќи се на појавувањето на Крстот на небото на царот Константин. На овој и други денови посветени на Светиот Крст, се молиме на Бога да им ги даде Своите милостини не само на поединци, туку на целото христијанство, на целата Црква. Ова е јасно изразено во Тропарот на Господовиот Крст, составен во осмиот век, кога Свети Козма, епископ Мајумски, пријател на Свети Јован Дамаскин , го напишал целиот обред за службата на Воздвижение на Господовиот Крст.
„Спаси го, Господи, народот Твој и благослови го наследството Твое, давајќи им победи на царевите (верните) над нивните противници и зачувувајќи го живеалиштето Твое со крстот Твој.“
Почетокот на оваа молитва е земен од Псалм 27. Во Стариот завет, зборот „народ“ означувал само оние кои ја исповедале вистинската вера, луѓе верни на Бога. „Наследство“ било сè што му припаѓало конкретно на Бога, Божји имот, што во Новиот завет е Црквата Христова. Молејќи се за спасение на Божјиот народ (христијаните), и од вечните маки и од земните несреќи, се молиме на Господ да нè „благослови“ , да нè дарува со благодат, со Своите добри дарови на целата Црква и да ја зајакне внатрешно.
Молитвата за доделување „спасение на царевите“, носителите на врховната власт, се заснова на Псалм 143:10 и потсетува на победите на царот Давид, преку силата Божја, како и на доделувањето победи преку Господовиот крст на царот Константин. Ова манифестирање на крстот ги претвори царевите, кои претходно биле гонители на христијаните, во бранители на Црквата од надворешни непријатели - „надворешни епископи“, како што го кажал Светиот цар Константин.
Црквата, внатрешно зајакната со Божјата благодат и надворешно заштитена, за православните христијани е „град Божји“, „живеалиште Божјо “, од кое започнува патот кон Небесниот Ерусалим. Различни несреќи го потресоа светот, народите исчезнаа, градовите и државите пропаднаа, но прогонуваната, па дури и внатрешно растргната Црква стои цврсто; бидејќи „портите на пеколот“ нема да ја надвладеат. Сега, кога напорите на светските владетели да воспостават ред на земјата се залудни, единственото вистинско оружје на мирот останува Оној за кого Црквата пее:
Крстот е чувар на целата вселена, Крстот е убавина на Црквата, Крстот е Сила на Царевите, Крстот е потврда на верните, Крстот е слава на ангелите и чума на демоните.