Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух.
Обично, кога слушаме црковни химни што ги слават светиите Божји, запаметени од Црквата, слушаме машки имиња. Но, денес го славиме споменот на двајца светители Божји, или поточно, светии - обете свети имиња што се прославуваат денес се женски.
Светата великомаченичка Ефимија и Светата блажена принцеза Олга добиле уште едно име: Света Ефимија е наречена „сепофална“, а Света Олга била наречена „најмудрата од жените“ од нејзините современици.
Света Ефимија била маченичка за време на прогонството на христијаните под Диоклецијан, а нејзината смрт и страдање се паметат на 16 септември. Денес, нејзиниот спомен се слави по повод чудото што се случило за време на Четвртиот Вселенски собор. Четвртиот Вселенски собор требало да одлучи кој е во право - оние кои верувале дека Христос е Бог и човек, Богочовекот или оние кои тврделе дека во Христос Божеството целосно го апсорбира човештвото, така што дури и Неговите страдања биле само привидни.
Кога претставниците на православните, предводени од светите Анатолиј Цариградски и Јувеналиј Ерусалимски, докажаа со многу аргументи од Светото Писмо и Предание дека Христос е Богочовекот, тогаш, сакајќи да добијат посебно Божествено укажување каде е правилната вера, напишаа две исповеди на верата - православно и монофизитско. И двете беа поставени во кивотот со моштите на Света Ефимија, кои беа во црквата каде што се одржуваа седниците на Четвртиот Вселенски Собор. Кивотот беше затворен, црквата беше заклучена, за никој да не може да влезе во неа, а кога три дена подоцна црквата беше отклучена и кивотот беше отворен, православното признание лежеше на градите на Света Ефимија, а монофизитското признание под нејзините нозе, и таа како да го гази. По толку јасно Божествено укажување, конечно беше потврдено дека сега исповедаме дека Христос е Богочовек, а монофизитската вера беше осудена. Света Ефимија потоа го доби насловот „граница на Светите Отци“, „Потврда на православната вера“.
Поминаа неколку стотици години по ова чудо. Руската Голема кнегиња Олга го прими христијанството , добивајќи го името Елена при крштевањето. Таа сакаше да ја крсти цела Русија, и многумина го следеа нејзиниот пример, но таа не можеше целосно да ја оствари својата желба, па дури и нејзиниот син, строгиот Свјатослав, остана паган. Но, нејзиниот внук Владимир реши да ја промени својата вера. Кога почна да се наклонува кон православието, ги повика своите болјари и команданти на состанок за да донесат конечна одлука. Откако беа изнесени многу аргументи во корист на прифаќањето на православието од Цариград, болјарите рекоа: „Ако оваа вера не беше добра, ни најмудрата жена Олга немаше да ја прифати“. Овој аргумент беше толку убедлив што прашањето за прифаќањето на верата беше решено. Она што Олга не можеше да го направи за време на нејзиниот живот, го постигна по смртта. Нејзиното сеќавање, како светителка, почна да се прославува низ цела Русија на денот на нејзината смрт, 11 јули, заедно со Света Ефимија, чии мошти беа пренесени од Халкедон во Цариград.
Поминаа векови. Неверниците го освоија Цариград, а Москва стана престолнина на православието. Како да се одбележи ова, по Божја благодат, ризата Христова беше пренесена во Москва за време на владеењето на царот Михаил Феодорович, кој, патем, е роден токму на овој ден. Некогаш, Вториот Рим - Цариград - ги имаше, како заштита, најскапоцените реликвии - облеката и појасот на Мајката Божја. Познато е дека првите руски христијански кнезови, Асколд и Дир, беа крстени откако доживеаа чудо за време на походот против Цариград: кога патријархот ја спушти облеката на Мајката Божја во морето, се појави страшна бура, која ги расфрли руските бродови, а руските команданти и војници исфрлени на брегот беа крстени, воодушевени од ова чудо. Но, она што беше пренесено во Москва не беше облеката на Мајката Божја, туку облеката на самиот Господ Исус Христос, Неговата риза.
Третиот Рим ги предводеше сите православни народи, почна да го ослободува православниот Исток од неверниците и се чинеше дека е близу целосниот крај на нивната моќ. Но, во одлучувачкиот момент, самата Русија падна под уште пострашното ропство на комунизмот. Во поробениот Втор Рим (Цариград), ако не се осмелуваат да организираат религиозни поворки и генерално изразуваат отворени знаци на почитување на православната вера, барем можат слободно да му принесуваат пофалби и молитви на Бога во своите цркви, дури и молитви за побожните кралеви, бидејќи Грците не го менуваа текстот на молитвите што содржат такви молби. Денес, реликвијар со моштите на Света Ефимија беше поставен во средината на црквата на Цариградската патријаршија со словенски натпис дека овој реликвијар е подарок од митрополитот Антониј од Санкт Петербург. Овој натпис се чини дека сведочи дека рускиот народ, со своите молитви, невидливо стои пред моштите на Света Ефимија. И каде што се моштите на Света Олга, црквите се одземаат и се претвораат во кина, музеи и театри; самопрогласените цркви ги напаѓаат преостанатите цркви со поддршка на властите. Безбожните власти, кои контролираат дури и што се прави во црквите, сакаат да ја поробат и душата и телото. Но, чудата извршени по смртта на Света Ефимија и Олга ни даваат надеж дека дури и сега тие се залагаат за православните.
Да ја завршиме нашата денешна молитва со молбата што се наоѓа во кондакот на Света Ефимија: „А сега, како ереси, покорете ги непријателите што се тетерават под нозете на православните цареви.“ Амин.