Слово за Недела на страшниот суд - Свети Јован Шангајски

 

Денеска е неделата на Страшниот суд и природно е да зборуваме за Страшниот суд и за знаците на крајот на светот.

 Никој не го знае тој ден, знае само Бог Отецот, но знаци за неговото приближување се дадени и во Евангелието и во Откровението на св. ап. Јован Богослов. Откровението зборува за настаните од крајот на светот и Страшниот суд првенствено ликовно и тајно, но св. отците го објаснија тоа, а постои вистинска црковна традиција, која ни кажува за знаците на приближувањето на крајот на светот и за Страшниот суд.

Пред крајот на земниот живот ќе има конфузија, војни, граѓански судири, глад, земјотреси.

Луѓето ќе страдаат од страв и ќе умрат од очекување на катастрофи. Нема да има живот, животна радост, туку болна состојба на отпаѓање од животот. Но, ќе има отпаѓање не само од животот, туку и од верата, и кога ќе дојде Синот Човечки, дали ќе најде вера на земјата?

Луѓето ќе станат горди, неблагодарни, ќе го негираат Божествениот закон: заедно со отпаѓањето од животот ќе има и осиромашување на моралниот живот.

Ќе има исцрпување на доброто и зголемување на злото.

Ова е време кога св. ап. Јован Богослов во неговото божествено вдахновено дело наречено Откровение. Тој самиот вели дека „бил во Духот“, што значи дека Самиот Свети Дух бил во него кога му биле откриени судбините на Црквата и на светот во различни слики, а со тоа и Божјото Откровение.

Тој ја прикажува судбината на Црквата во ликот на жена која во тоа време се крие во пустината: таа не се манифестира во животот.

Во животот, оние сили кои го подготвуваат појавувањето на Антихристот ќе имаат водечка улога. Антихристот ќе биде човек, а не воплотениот ѓавол. „Анти“ е збор што значи стар, или значи „наместо“ или „против“. Таа личност сака да биде на местото на Христос, да го заземе Неговото место и да го има она што Христос требало да го има. Тој сака да го има истото и моќ над целиот свет.

И тој ќе ја добие таа моќ пред сопственото уништување и пред уништувањето на целиот свет. Тој ќе има помошник, Волшебникот, кој со силата на лажните чуда ќе ја исполни својата волја и ќе ги убие оние кои не ја препознаваат моќта на Антихристот. Пред смртта на Антихристот ќе се појават двајца праведници кои ќе го осудат. Волшебникот ќе ги убие и три дена нивните тела ќе лежат незакопани и ќе има екстремна радост на Антихристот и сите негови слуги, и одеднаш тие праведници ќе воскреснат и целата војска на Антихристот ќе биде во збунетост, ужас, а самиот Антихрист одеднаш ќе падне мртов дух, убиен од силата на силата.

Но, што се знае за човекот-Антихристот? Неговото точно потекло е непознато. Таткото е целосно непознат, а мајката е гадно имагинарно девојче. Тој ќе биде Евреин од племето Дан. Показател за тоа е дека Јаков, умирајќи, рекол дека тој, кај неговите потомци, „патем е змија, која ќе го удри коњот, а потоа јавачот ќе падне наназад“. Ова е фигуративен показател дека ќе постапува со лукавство и зло.

Јован Богослов во Откровението зборува за спасението на синовите на Израел, дека пред крајот на светот многу Евреи ќе се свртат кон Христа, но племето Дан го нема во списокот на племиња што ќе се спасат.

Антихристот ќе биде многу паметен и надарен со способност да се справува со луѓето. Тој ќе биде шармантен и приврзан.

Филозофот Владимир Соловјов работеше напорно за да го претстави доаѓањето и личноста на Антихристот. Тој внимателно ги користел сите материјали за ова прашање, не само светоотечки, туку и муслимански, и развил таква живописна слика.

Пред доаѓањето на Антихристот, светот веќе се подготвува за неговото појавување. „Тајната е веќе на дело“, а силите кои го подготвуваат нејзиниот изглед првенствено се борат против легитимната кралска моќ. Свети Апостол Јован вели дека „Антихристот не може да се појави додека „Задржувачот“ не се отстрани .

Божественото учење и Неговата Личност , а целиот свет бил повикан на блаженството на добрината и спасението. Но светот не го прифати Христос и го распна во Ерусалим, а под Антихристот Ерусалим ќе стане престолнина на светот кој ја препозна моќта на Антихристот.

Постигнувајќи го врвот на моќта, Антихристот ќе бара од луѓето да се признае дека го постигнал она што ниедна земна сила и никој не можел да го постигне и ќе бара обожавање на себеси како врховно битие, како бог.

В. Соловјов добро ја опишува природата на неговите активности како Врховен владетел. Тој ќе им прави добро на сите, под услов неговата Врховна власт да биде препознаена. Тој ќе обезбеди можност за живот на Црквата, ќе и дозволи да врши божествени служби и ќе вети изградба на прекрасни цркви под услов да биде препознаен како „Врховно битие“ и да му се поклонуваат. Ќе има лична омраза кон Христа. Ќе живее со оваа омраза и ќе се радува на заминувањето на народот од Христа и Црквата. Ќе има огромно отпаѓање од верата и многу епископи ќе ја предадат верата и оправдано ќе укажат на сјајната положба на Црквата.

Потрагата по компромис ќе биде карактеристичното расположение на луѓето. Директноста на исповедта ќе исчезне. Луѓето ќе бидат софистицирани во оправдувањето на својот пад, а благото зло ќе го поддржи таквото општо расположение, а луѓето ќе имаат вештина да отстапуваат од вистината и сладоста на компромисот и гревот.

Антихристот ќе им дозволи сè на луѓето, само ако тие „паднат и му се поклонат“. Ова не е нов однос кон луѓето: римските императори беа исто така подготвени да им дадат слобода на христијаните, само ако ја препознаат неговата божественост и божествената врховна моќ, а ги мачеа христијаните само затоа што исповедаа „На Господа, твојот Бог, да Му се поклонуваш и само нему да Му служиш!“ ( Мт. 4:10 ).

Целиот свет ќе му се потчини и тогаш тој ќе го открие лицето на својата омраза кон Христос и христијанството. Свети Јован Богослов вели дека сите што му се поклонуваат ќе имаат знак на челото и на десната рака. Не е познато дали тоа навистина ќе биде белег на телото или дали е фигуративен израз на фактот дека луѓето исто така со својот ум ќе ја препознаат потребата да се поклонуваат на Антихристот и нивната волја целосно ќе му биде подредена. За време на таквото целосно – по волја и свест – потчинување на целиот свет, ќе се појават споменатите двајца праведници и бестрашно ќе ја проповедаат верата и ќе го осудат Антихристот.

Светото писмо вели дека пред доаѓањето на Спасителот ќе се појават две „светилки“, две „запалени маслинки“, „двајца праведници“. Тие ќе бидат убиени од Антихристот со моќта на Волшебникот. Кои се овие праведни луѓе? Според црковното предание, има двајца праведници кои не ја вкусиле смртта: пророкот Илија и пророкот Енох. Постои пророштво дека овие праведници кои не ја вкусиле смртта ќе ја вкусат три дена, а по три дена ќе воскреснат.

Нивната смрт ќе биде голема радост за Антихристот и неговите слуги. Нивното востание за три дена ќе ги доведе во неискажлив ужас, страв и збунетост. Тогаш ќе дојде крајот на светот.

Апостол Петар вели дека првиот свет бил создаден од вода и пропаднал од вода. „Од водата“ е исто така слика на хаосот на физичката маса, а изгина – од водата на поплавата. „И сега светот е резервиран за оган. „Земјата, и сè што е на неа, ќе изгори “ . Сите елементи ќе се разгорат. Овој сегашен свет ќе загине во еден миг. Во еден миг сè ќе се промени ( 2. Пет. 2:10 ).

И ќе се појави знакот на Синот Божји - односно знакот на крстот. Целиот свет, откако доброволно му се предаде на Антихристот, ќе „плаче“. Се е готово. Антихристот е убиен. Крајот на неговото царство, борбата со Христа. Крај и одговорност за целиот живот, одговор на Вистинскиот Бог.

Тогаш од палестинските планини ќе се појави Ковчегот на заветот - пророкот Еремија ги сокрил ковчегот и Светиот оган во длабок бунар. Кога земале вода од тој бунар, таа се запалила. Но, самиот ковчег не беше пронајден.

Кога сега го гледаме животот, оние што можат да видат гледаат дека се што е предвидено за крајот на светот се остварува.

Кој е овој антихрист човек? Свети Јован Богослов фигуративно го дава името 666, но сите обиди да се разбере оваа ознака биле залудни.

Животот во современиот свет ни дава прилично јасна идеја за можноста светот да изгори, кога „сите елементи ќе бидат запалени“. Распаѓањето на атомот ни го дава овој концепт.

Крајот на светот не значи негово уништување, туку негово менување. Сè ќе се смени, наеднаш, додека да трепнеш. Мртвите ќе воскреснат во нови тела – свои, но обновени, како што воскресна Спасителот во Неговото Тело, на кое имаше траги од рани од клинци и копје, но имаше нови својства и во оваа смисла беше ново тело. Не е јасно дали тоа ќе биде целосно ново тело, или начинот на кој е создадена личност - човек.

Тој оган ќе се разгори во човекот: гледајќи го Крстот, некои ќе се радуваат, а други ќе паднат во очај, збунетост, ужас. Така, луѓето веднаш ќе се поделат: во евангелската нарација, пред Судијата едни стојат десно, други лево – тие биле поделени од нивната внатрешна свест.

Самата состојба на душата на човекот го фрла во една или друга насока, десно или лево.

Колку посвесно и поупорно човек се стреми кон Бога во својот живот, толку поголема ќе биде неговата радост кога ќе ги слушне зборовите „дојдете благословени од Мојот Отец “ ( Матеј 25:34 ) и обратно, истите зборови ќе предизвикаат оган од ужас и мачење кај оние кои не Го сакале, избегнувале или се бореле за време на животот.

Последната пресуда не познава сведоци или записници. Сè е запишано во душите на луѓето и овие записи, овие „книги“ се откриваат. Сè станува јасно за секого и за себе, а состојбата на душата на човекот одредува дали е десен или лев.

Некои одат на радост, други на ужас.

Кога ќе се отворат „книгите“, на сите ќе им стане јасно дека корените на сите пороци се во човечката душа. Еве пијаница, блудник - кога ќе умре телото, некој ќе помисли - умира и гревот . Не, имаше склоност во душата и гревот беше сладок на душата.

И ако таа не се покајала за тој грев, не се ослободила од него, ќе дојде на Страшниот суд со истата желба за сладоста на гревот и никогаш нема да ја задоволи својата желба. Во него ќе има страдање од омраза и злоба. Ова е пеколна држава.

„Огнената геена“ е внатрешен оган, тоа е пламен на порокот, пламен на слабост и злоба, и „таму ќе биде плач и крцкање со заби“ ( Матеј 8:12 ) на немоќна злоба.