Сега го славиме еден од најголемите настани во земниот живот на нашиот Господ Исус Христос - Неговото триумфално влегување во Ерусалим - Цветници

Сега го славиме еден од најголемите настани во земниот живот на нашиот Господ Исус Христос - Неговото триумфално влегување во Ерусалим - Цветници

Потребно е сите вие да разберете какво е значењето на овој празник, за да разберете што е значењето на Господовото влегување во Ерусалим, бидејќи кога некој првпат ќе се запознае со Евангелието, неговата мисла застанува во поглавјето кое кажува за Господовото влегување во Ерусалим, застанува со изненадување, дури и со збунетост, бидејќи на многу други места во Евангелието читаат дека нашиот Господ Исус Христос секогаш и неизменливо ги отфрлал од Себе сите почести, секое возвишување, зашто бил кроток и смирен по срце .

Тој им забрани на демоните што ги избрка од опседнатите да откриваат дека знаат кој е Тој, дека знаат дека Тој е Син Божји. Речиси секогаш, Тој исто така им забранувал на оние што ги исцелил да го откријат чудото.

Кога Свети Петар Го исповеда како Христос, Синот Божји - Месијата, тогаш Христос му рече: „Благословен си Симоне, сине Јонин, зашто тоа не ти го открија телото и крвта, туку Мојот Отец. Апостолите знаеја, но на апостолите им беше заповедано никому да не откриваат дека Тој е Христос, Месијата, Божјиот Син.

Така, сè што се случи претходно изгледаше како да стои во одредена контрадикција со Господовото влегување во Ерусалим. Никогаш порано не бил виден Господ освен да оди; овде прво Го виделе како седи на магаре. Тој никогаш не беше виден да се оддалечи од сите почести, но сега ги прифати.

Што значеше ова? Зошто се чини дека Господ Исус Христос се променил сега? Зошто никогаш порано во три и пол години од Неговото проповедање не дозволил некој да открие дека Тој е Месијата, Спасителот на светот? Зошто никогаш самиот не зборуваше за ова?

Зошто? Бидејќи сè уште не беше дојдено времето да им се открие ова на луѓето, бидејќи не беше време Тој да се открие како Месија.

Што ќе се случеше доколку Тој побрзаше да го открие Своето Месијанско достоинство? Знаете колку жестоко се бореа првосвештениците, книжниците и фарисеите против Него. Дали навистина тогаш, на почетокот на земната активност на Спасителот, би можеле да толерираат дека Тој се прогласил за Месија?

Нема шанси! Ова само ќе ја зајакне нивната омраза и непријателство против Него и ќе доведе до рана, прерана смрт од нивната зла рака. Тогаш, пред Господ да влезе во Ерусалим, сè уште не беше дојдено времето да Го објават како Христос, Синот Божји, Месијата.

И сега дојде. Господ знаел кога било потребно да им го открие Своето достоинство како Христос на сите луѓе, а Господовото влегување во Ерусалим ја имало токму оваа цел: да го открие Исус како Спасител, Син Божји и Месија.

Како, во каква форма беше извршено ова големо дело од нашиот Господ Исус Христос? Не со голема слава, не со слава што требаше да ја прими Месијата ако беше во она што Евреите веруваа и очекуваа да биде; ако целта на Неговото доаѓање беше само да владее засекогаш над народот на Израел, да ги стави над сите други народи и да стане земски цар.

На крајот на краиштата, Спасителот на судењето на Пилат, како одговор на прашањето на Пилат дали е цар, рекол: „Моето царство не е од овој свет...“ ( Јован 18:34 ) .

Ако го бараше царството на овој свет, ако сакаше да биде тој Месија, големиот цар што го очекуваше народот на Израел, тогаш, се разбира, немаше да влезе во Ерусалим во толку сиромашна, смирена форма.

Помеѓу оние кои веруваа во Него, меѓу оние кои длабоко го почитуваа, немаше голем број богати и благородни луѓе кои, на Неговото прво навестување, можеа да го опремат влезот во Ерусалим како влез на крал: дадени величествени коњи и коли кои би придружувале толпи луѓе, како што правеа во Рим големите команданти кои извојуваа славни победи над своите непријатели? Ним им беше доделен т.н. триумф. Оваа триумфална поворка беше полна со голема слава, полна со раскош. Победникот застана на луксузно украсена кочија влечена од четири величествени коњи, држејќи ја високо гордата глава, крунисана со ловоров венец и од секаде добиваше знаци на поклонение и славење. Војниците одеа напред со гласна музика. А зад бојните коли стоеја окованите кралеви и водачи на кралството кое победникот го освои.

И Господ Исус Христос навистина може да го направи Својот влез така? О не, о не!

Сета земна слава е незначителна и исчезнува како чад, а сите на кои им беше доделен триумф во Рим, луѓето одамна, одамна се заборавени. Постои уште една слава, неизмерно повисока од славата на триумфите: тука е славата на храброто смирение, кроткоста и доблестите, бидејќи овие големи духовни квалитети се неизмерно повисоки од сите воени и цивилни заслуги и сета човечка слава, незначителни пред славата на кроток, смирен, полн со љубов и доблести.

Царството Христово не беше од овој свет, тоа беше Царството Божјо. И неговата слава требаше да биде слава Божја. И ја стекна оваа слава во Својата скромна поворка на магаре, на кое седеше, не гордо кревајќи ја главата, туку спуштајќи ја ниско и наводнувајќи ги Своите Свети образи со потоци од солзи.

Сега беше време да се открие пред народот на Израел како понизен и страдален Месија, како слуга на Јехова, како дете, кој е тивок и кроток, Кого Небесниот Отец го држи за рака, Кој „скршената трска нема да ја здроби, и ленот што тлее нема да го угасне“ ( Иса. 42:3 ) .

Ова беше Господовото влегување во Ерусалим. Да размислиме, дали некој што би бил на местото на Господ Исус во овој момент на Неговото славно влегување во Ерусалим, кој би се стремел кон слава и земни почести, кон кралска моќ, навистина нема да го искористи задоволството на народот предизвикано од најголемото чудо од воскресението на мртовец на четвртиот ден по смртта – зарем навистина не би употребил толку народен ентузијазам за вистински да царува?!

О, колку лесно Христос можеше да го направи ова! О, со каков страв и збунетост Неговите непријатели гледаа на Неговото славно влегување во Ерусалим! Како трепевме, размислувајќи: дали навистина ќе стане крал, дали навистина ќе ни стане владетел?

Но на Господ не му требаше ова, зашто Неговото Царство не е од овој свет.

Седна на едно магаре, придружуван од магаре и горко плачеше... Зошто, зошто горко плачеше?!

Тоа се објаснува со Неговите зборови упатени до Ерусалим, а кои ги слушнале оние околу Него: „Да беше и ти узнал барем во овој твој ден, што служи за твојот мир? Но тоа е сега сокриено од твоите очи,“ ( Лука 19:42 ).

О, ако ти, Ерусалиме, во овој за тебе најодлучен ден, знаеше што ти служи на мирот: о, кога би знаел дека јас сум Месијата што дојдов да те спасам, дека јас не сум твојот земски крал, туку Небесниот Цар! Да знаеш!.. Но, тоа е скриено од твоите очи.

Господ знаеше што ќе треба да трпат луѓето што го отфрлија, што Го распна на крстот, затоа што го отфрлија, што Го распнаа.

Знаеше дека Веспазијан и Тит ќе дојдат, ќе го опкружат Ерусалим со ровови, ќе го подложат на неискажливите ужаси на опсадата, чиј опис го читаме од еврејскиот историчар Јосиф Флајс, современик на овие настани.

Страшната опсада на Ерусалим била неописливо страшна: мајките ги убивале и вареле своите деца за да ги изедат. Ерусалим бил уништен така што не останал ниту еден камен на друг. Ерусалимскиот храм бил уништен и никогаш не бил повторно изграден.

Христос плачеше за ова.

О, ако ти, Ерусалиме, и на овој твој ден знаеше што служи за твоето спасение... „Но ова сега е скриено од твоите очи“.

Народот се радуваше, народот викаше, мавтајќи со гранчиња од палми: „Осана на Синот Давидов! Благословен е Кој иде во името Господово! Осана на висините! ( Матеј 21:9 ).

Народот ја рашири облеката под нозете на магарето на кое беше Господ, децата викаа, славејќи го Бога.

И во своите црни души книжниците, фарисеите и првосвештениците беа мачени, огорчени и, не можејќи да издржат, Му рекоа на Господа: „забрани, забрани им, слушаш ли што викаат?

Исус им вели: „Да! Зар никогаш не сте читале: Од устата на младенците и од оние што цицаат Ти си приготвил пофалба?” ( Матеј 21:16 ).

И злите луѓе замолкнаа. Сакаа, бараа од Господа да забрани да Го славиме.

И што одговори Господ? - : „Ви велам, ако тие замолкнат, камењата ќе повикаат.” ( Лука 19:40). ).

За толку голем настан што го гледаш не може да молчи - дури и камењата не можат да молчат.

Така, народот се радуваше, а книжниците, првосвештениците и фарисеите беа растргнати од гнев. Зошто го мразеле Господ Исус, зошто Го распнале? Поради оваа причина и затоа што Го сметаа за прекршител на Мојсеевиот закон.

Мојсеевиот закон за нив бил неоспорна, апсолутна света вистина, а секој што го прекршил законот се сметал за тежок криминалец. Тие беа огорчени затоа што Господ Исус Христос ги лекуваше болните во сабота; Не еднаш, тие ја изразија својата огорченост. Дозволете ми да ве потсетам на една таква случка: Господ влезе во храмот и виде еден човек со исушена рака, му нареди да излезе на средина и, свртувајќи се кон книжниците и фарисеите, праша: „„Ќе ве запрашам: што е позволено да прави човек во сабота – добро или зло? Да спаси ли една душа или да ја погуби?” А тие молчеа.( Лука 6:9 ). 

Тогаш Спасителот му заповеда на човекот да ја испружи својата исушена рака и таа одеднаш стана здрава. А книжниците и фарисеите дивееја од гнев кога го видоа ова чудо.

Каква изопаченост на човечкото срце: наместо со почит да го слават Бога, кој прави такви чуда, тие беа проткаени со бесна злоба. Тие не разбраа, не можеа да разберат дека Господ дојде „не да го уништи Мојсеевиот закон, туку да го исполни“. “, односно да го доврши; дека Тој е Господар дури и на саботата. Тие не разбраа дека Неговото учење не само што не го уништува Мојсеевиот закон, туку и неизмерно го воздигнува. Тие не разбираа многу од она што Исус го кажува. Нив не ги трогна ниту сосема извонредното, исклучително чудо на воскреснувањето на четиридневниот Лазар. Зошто е ова, зошто народот се радуваше, а тие се лутеа?

Одговорот на ова го наоѓаме од Светиот пророк Исаија: Зашто срцето на тој народ е закоравено, и со ушите тешко слушаат и ги затвориле очите свои за да не гледаат со очи, со уши да чујат и со срце да разберат, та да се обрнат да ги излекувам.“ ( Исаија 6:10 ) .

Ги закоравија своите срца, ги заслепуваа очите, ги затворија очите и не сакаа да го видат чистото, големото, светото.

О, како можеш ти, проклет, гледајќи ја поворката на Господ Исус на магарето, синот на јаремот, не се сети на зборовите на пророкот Захарија: „Радувај се со радост, ќерко Сионова, радувај се, ќерко Ерусалим. : "Ликувај од радост, ќерко Сионова, извикувај, ќерко ерусалимска; ете, Царот твој доаѓа при тебе, праведен е и со спасувачка сила, кроток, седнат на осле, рожба на ослицата.“ ( Захарија 9:9 ).

О, како не се сетиле на ова?! Како не ги погоди сликата на Господовата поворка на магаре кога ја видоа со свои очи?! Затоа не се сеќаваа дека ги закоравија своите срца и ги заслепија очите, за да не гледаат со очите и да не знаат со срцето. На нив се остварија зборовите на Свети Апостол Павле за смртоносното писмо: ... "...но не дека сме способни да помислиме нешто, како од себе: напротив, нашата способност доаѓа од Бога;Он ни дал способност да бидеме слуги на Новиот завет, не на буквата, туку на Духот; зашто буквата убива, а Духот оживотворува"  ( 2. Кор. 3:5-6 ).

Непријателите на Христос биле посветени на словото на Писмото, не разбирајќи го духот на Писмото, поради што биле убиени со мртвото слово. Сите сме повикани да му служиме на духот - не да му служиме на смртоносното писмо. И непријателите Христови загинаа во нивната служба, зашто беа слуги на смртоносното писмо.

Да не бидеме слуги на писмото, туку да бидеме слуги на Христовиот дух!

Нека никому од нас не ни се случи зборовите изговорени од Господ Исус Христос при влегувањето во Ерусалим да бидат применливи и за нас: „Да беше и ти узнал барем во овој твој ден, што служи за твојот мир? Но тоа е сега сокриено од твоите очи,( Лука 19:42 ) .

И во животот на секој човек има моменти кога треба да се потсетиме на овие Христови зборови. Се случува кога човек тргнува по погрешен пат, Божјата милост да го спречи, да го запре со некаков шок, некоја несреќа или болест, а потоа да му се чини: ..."Да беше и ти узнал барем во овој твој ден, што служи за твојот мир? " ( Лука 19:42 ) .

На секој од нас ни се случува Господ да застане на вратата на нашето срце и да чука тивко, чекајќи да го отворат и пуштат внатре - тој чука како просјак на вратата. О, тешко, тешко нам, ако не го слушнеме тивкото тропање на Христос, зашто во овој момент мора да мислиме дека и за нас важат оние Христови зборови кои предизвикаа потоци од солзи од Неговите Божествени очи: ... ако само вие денес би научиле дека тоа служи за вашиот мир!

Свети Лука Кримски