Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме!

 Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме!

    Шестата доблест е Исусовата молитва. Ова е заедничка работа меѓу луѓето и ангелите; Со оваа молитва луѓето брзо пристапуваат кон ангелскиот живот. Молитвата е извор на секое добро дело и добродетел и ја оддалечува темнината на страстите од човекот. Стекни ја, и пред смртта твојата душа ќе биде еднаква на ангелите. Молитвата е Божествена радост. Ова е единствениот скапоцен меч; Не постои друго оружје што може да ги сотре демоните повеќе од ова; ги пече како што оган пече трње. Оваа молитва, како оган, го разгорува целиот човек и му носи неискажлива радост и така што со радост заборава на овој живот и смета дека сè во овој век е ѓубре и пепел.
...Молитвата со присебност на умот и срцето е заштита на умот, го гаси неговиот заборав, како воден оган. Затоа, светлите размислувања што произлегуваат од него треба да се нарекуваат со чесно име. Откако ќе ја засакате, вие непристојни и гнасни грешници ќе станете свети и достојни, безумните и немудрите ќе станат разумни и разумни, неправедните ќе бидат праведни; Освен тоа, ќе бидете и контемплативци, теолози и сведоци на Божествените тајни преку повикување на името на Господ Исус Христос, Синот Божји. Многу Свети Отците рекоа дека Исусовата молитва е извор на секакво добро, ризница на добродетели, таа брзо ја дава благодатта на Светиот Дух, го спасува, објаснува и поучува непознатото. Како што човек го гледа своето лице во огледало, така и во трезвената и љубезна молитва со умот го гледа целиот свој живот, без разлика дали живее добро или лошо. Оваа трезвена молитва ја оддалечува темнината на страстите од човекот, го ослободува од сите демонски мрежи, мисли, зборови и дела, ги победува сите природни желби, чувства и таги, му помага и го чисти од секое искушение и како пламенен меч сече исклучете ги, зашто Бог се нарекува со името Сим на кого сè му се покорува. Ништо не можете да направите за да го победите злобното лукаво лукавство на демоните, освен трезвената, чиста и внимателна Исусова молитва, извршена со чист ум и смирение; Невозможно е, а подвижникот не може, освен ова, да се побуни против демоните и да им се спротивстави. Меѓутоа, без ментор во оваа молитва, тој, жртвата, умира; откако слушнал или научил од зборовите на Свети отци дека е голема, но без да ја разбере нејзината суштина, се обврзува и глупаво мисли за тоа дека постигнала совршенство и почнува да сонува со својот ум дека има воини внатре, без претходно да го прочисти со трезвеност, внимание, будност и будност и така е отфрлено од демоните...

  ...Ако некој со желба и непрестајно, како да ја дише од ноздрите, ја каже оваа молитва, наскоро во него ќе се всели Света Троица - Отецот, Синот и Светиот Дух и ќе создаде во него живеалиште, а молитвата ќе го проголта срцето, а срцето - молитвата, и човек ќе почне да ја кажува оваа молитва дење и ноќе и ќе се ослободи од сите непријателски стапици. Исусовата молитва треба да се каже вака: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме“. Без разлика дали стоите, седите, јадете, патувате или што и да правите, постојано изговарајте ја оваа молитва, вредно присилувајќи се на неа, зашто таа ги погодува невидливите непријатели, како воин со силно копје. Втиснете го во вашите мисли; не се срамете да го правите тоа тајно и на вистинските места. А кога јазикот и усните ќе ти ослабат, тогаш моли се само со својот ум. Од молитвата изговорена во подолг временски период со јазикот доаѓа молитвата на умот, а од молитвата на умот доаѓа молитвата на срцето. Кога умот е исцрпен од постојана напнатост, а срцето е болно, тогаш можете да ги оставите да пеат малку. 

Кажете ја Исусовата молитва гласно, тивко, доволно за да се слушнете себеси. За време на молитвата, човек не треба да ги отстапува мислите овде-онде кон расипливите работи на животот, туку да остане немрзливо само во сеќавањето на оваа молитва; зашто молитвата не е ништо друго освен отуѓување од видливиот и невидливиот свет. Затоа, човек мора да го затвори умот во молитвата. Онаму каде што стои телото, умот нека биде со нас, без мисли за време на молитвата. Светите отци велат: „Ако некој се моли со усните, а го запоставува умот, залудно работи, зашто Бог го слуша умот, а не говорот; умствената молитва не дозволува во умот да има никакви соништа и нечисти помисли. ” Ако некој не се навикне на умствената Исусова молитва, не може да има непрестајна молитва. Ако некој се навикне на Исусовата молитва, и таа се поврзе со срцето, тогаш, како извор, оваа молитва ќе тече на секое место, во секој случај, во секое време и секогаш ќе го возбудува човекот што е буден и спие; кога телото почнува да спие или дреме, а потоа го возбудува, избивајќи одвнатре и никогаш не се уништува. Затоа, оваа молитва е голема, никогаш не напуштена, така што со неа, иако усните слабеат, а телото дреме, духот никогаш не спие. Кога вредно се извршува некоја итна задача, или кога умот е силно потиснат од мислите, или сонот е надмоќен, тогаш треба внимателно да се моли со усните и јазикот, така што умот ќе го слуша гласот; кога умот е тивок и смирен од мислите, тогаш можете сами да им се молите. Овој молитвен пат е побрз до спасение отколку преку псалми, канони и обични молитви за писмените. Како што е совршениот човек пред младоста, оваа молитва е пред писменоста, т.е. вештачки напишана молитва, Умно-срдечна молитва - за оние кои успеале; за просечно - пеење, т.е. обични црковни химни и за почетници – послушание и работа. Оваа молитва бара трезвеност, воздржување, оддалечување од луѓето, секаква невнимание и спокојство, од кои расте и се потврдува вистинската молитва. Ако некој не ги отфрли овие пречки, не може да одржува непрестајна молитва.

  Свети Пајсиј Величковски