„Борба“ за една молитва

 „Борба“ за една молитва

Веројатно, секој од нас се фатил како чита молитви од молитвеникот, а понекогаш мислите ни талкаат далеку, на пример, решавајќи секојдневни прашања. Што да направите во овој случај: прекинете ја молитвата или започнете да ја читате повторно?

- Како што велат: „Чувајте го незапирливото“. Умот е неконтролиран, мислите се тркаат. Мора да ги задржиме. Дали ова секогаш ќе функционира? Мора да се стремиме кон ова. И свештеникот, и монахот, и епископот, и учителот на Богословската академија, покајувајќи се, ќе речат: „Расеан сум, расеан во молитвата. Само јазикот зборува - срцето не одговара“ или „јазикот зборува. , но мислите бегаат“. Ова е познат проблем за сите нас. Дали може да биде поинаку? Да, но по стекнување силни молитвени вештини.

Кога мислите бегаат, можете да направите сè: застанете, вратете се на она што го читате, користете го принципот „помалку е повеќе“. „Борба“ за една молитва. И додека се борите за тоа, може да испадне дека времето за владеење поминало. Но ти се молеше. Оваа борба вреди многу: ми се чини дека таквата молитва е поквалитетна: таа го приближува човекот до поголеми плодови отколку брзото лекторирање.

Во житието на праведниот отец Александар Мечев се вели дека тој ги принудувал парохијаните постојано да навлегуваат во литургиските молитви. Еден од неговите парохијани долго време не можеше да ја разбере молитвата зад амвонот „Благослови ги, Господи, оние што Те благословуваат и освети ги оние што се надеваат на Тебе“, а самиот отец Александар му помогна за да се бори со себе и да слуша.

Ми се случи, при читањето на Шест псалми, некои псалми веднаш да ми паднат на душата, а други како да минуваат, како да не ги слушнав. Потоа почнав да обрнувам повеќе внимание на оние кои беа потешки. Таквата работа треба да се одвива за време на божествените служби и за лаикот и за свештеникот: сè што се учи како вербална храна не треба да поминува покрај вас, туку да влезе во вас. Слушање на апостолот, евангелието, разбирање - ова е исто така молитва. Молитвата е дијалошка форма на комуникација со Бога.

Протоереј Андреј Ткачев