Трите точки во кои страда современото монаштво - Старец Емилијан Симонопетриски

 Трите точки во кои страда современото монаштво - Старец Емилијан Симонопетриски

Прво, тој (ѓаволот) успеал да го измени духот на подвижништвото и да го направи активистичко дејство, ако „мора“, додека целта на монахот е неговата теоза. И така, содржината на монаштвото, од теолошка и онтолошка, од заедништво на божествената благодат и енергија, стана практика, енергија, правило. Ова правило, сепак, ја менува духовноста на човекот, а што е уште полошо, му создава свест дека ја исполнува својата задача. Дали го правам моето владеење како монах? Добро, вели тој, јас сум монах. Или, дали го извршувам она што ми го наметнува Црквата, мојата мала или голема шема или мојата бројаница? Тогаш, не само што ништо не ми недостига, туку Бог ми должи и награда за мојата правда, а Дева Марија - според агиорското предание - за моето спасение, бидејќи ми вети дека ќе ме спаси, па ако претпоставам дека не правам грев, светот не е расипан, јас ќе бидам спасен. Оваа перцепција, овој современ дух, е изопачување на осамениот живот, достигнување на сатаната.

Второто достигнување на сатаната е исчезнувањето на божествениот прием, примањето на Бога преку светата тајна на божественото благодарење. Она што е, така да се каже, „лебот“ на човекот, неговата дневна залиха, лекот за гревот, за болеста, за похотата, за страста, за криминалот, ние во наше време го направивме најлуксузниот вид, можеме тоа е. , да го земаме на секои две недели или на секои дваесет дена или секој месец, откако ќе се подготвиме многу, откако ќе направиме тридневни и четириесетдневни пости и после... кога конечно оваа мистерија ќе заспие, таа станува последна креативна практика, во кој одиме едноставно да учествуваме . Оваа божествена заедница не дава апсолутно никаков плод, таа само потсетува на нешто што правеле древните. Истовремено, тоа спасува нешто и од подвижничкиот дух на Црквата, со наметнување вежбање пред причест. Но, оваа практика е укинување на друга вистина, неопходноста од постојано божествено општење.

И третото достигнување на сатаната е да го укине примањето на Христос како Слово со тајна работа. ѓаволот успеал да го укине непреченото примање на Светиот Дух, што очигледно се прави преку поучување и проучување. За жал, денес на Света Гора, а и пошироко во нашите манастири, нема учење. Кој ја чита Библијата? Кој чита татковци? Читањето на Светото Писмо е ограничено само на пророштвата, делата на апостолите или евангелијата кои се читаат за време на црковните служби, додека читањето на светоотечките текстови е ограничено на соодветните читања на табелата или црквата. Меѓутоа, во реалноста, дури и читањето во банка е расипување на осаменичкиот дух, бидејќи тоа е направено од причини на подвиг или молчење,

Ограничивме сè на црквата и банката, а студијата исчезна. Така, на монахот не му треба ни кандило во ќелијата, бидејќи дење работи, а ноќе, по уморот на целиот ден, оди и спие. Своите покајанија, на кои не им треба светлина, најмногу може да ги прави по Тајната вечера додека не заспие или наутро пред или по богослужбата.

Овие три големи победи на лукавиот го прават монаштвото немоќно и слабо денес, а тие се матни слики на неговата поранешна слава.