Постои посебна ревност за Православието, која произлегува не од љубовта и благодатта, туку од тајната горда желба да се појави во очите на другите луѓе, вклучително и во своите, како херој и бранител на верата.

 Постои посебна ревност за Православието, која произлегува не од љубовта и благодатта, туку од тајната горда желба да се појави во очите на другите луѓе, вклучително и во своите, како херој и бранител на верата.

Во тоа нема православен дух, туку внимателно се запазува формата и постојано постои сомнеж кај сите во отстапување од канонот и формата. Старешините ги земаа предвид сите услови на животот на една личност, неговиот карактер и способности. Некако го зедоа на себе, фигуративно кажано, му ја вградија својата артерија во срцето и ја истурија својата крв во него. И притоа земаа предвид дека ова срце е единственото, неповторливо, на кое му треба посебен пристап. Старешините ја карактеризираат трезвеноста и заедно со духовноста и световниот реализам. Тие разбираат што значи нашата модерност, поточно ја чувствуваат. Нивниот совет никогаш не се апстрактни тези и слогани; тие секогаш го нудат она што е можно за човекот под дадените услови, за да не му ја скршат силата. Тие не бараат херојство, туку одгледуваат херои; од другите не бараат самопожртвуваност, туку ја негуваат во нив, како убав цвет, таа љубов спремна за жртва. 

Бездушното православие е само крута обвивка, во која нема главна содржина - љубов. Таквите луѓе можеби имаат силна волја, дури и искрена вера во Православието како единствено спасоносно учење; но за нив православието постои првенствено како барање, како императив; за нив исчезнуваат живи луѓе, а останува само нивната сопствена вистина која нема внатрешна потврда, па таа потврда ја бараат надворешно: во повелби, збирки правила, канони итн. Настанува чуден парадокс: нивното православие, докажано со каноните, станува лишено од евангелскиот дух.

Архимандрит Рафаел Карелин