Војна на помисли

Војна на помисли

Од лошите мисли кои се борат против човекот, три се најтешки: неверство, богохулење и блуд.

За да се стави крај на оваа војна, прво треба да знаете кога грешите, а кога не: Не грешите кога умот, волјата не се согласуваат со помислите, уште повеќе кога ги мразите или презирате. Грешите, понекогаш и смртно, кога умот доброволно ги задржува своите помисли, а срцето мирува и ужива во нив. Оној што се бори со лошите пресметки и не ги прифаќа, а се вознемирува мислејќи дека згрешил, тој е безумен, понесен од ѓаволот и не знае разлика помеѓу штета и согласност.

Немојте да се чудите што овие помисли носат со себе смрт и живот, вечна смрт или вечен живот. Тие предизвикуваат смрт на оној што ги прифаќа. На оној што ги мрази и се бори со нив, му даваат живот и му ја зголемуваат платата на небото.

Понекогаш се случува да има обвинувања за неверство или богохулење кон Бога, Пресветата Богородица или Светителите. Понекогаш, соочувајќи се со чистите и Божествени Тајни или светите лица, богохулни мисли паѓаат врз тебе како црн облак. Тој ги презира овие помисли. Не грижете се. Не грижете се и не тагувајте, бидејќи така ќе го израдувате ѓаволот. Доволно е да се види тажни и бунети, потоа ќе ги зголеми вашите помисли за целосно да ја исцрпи вашата свест. Но, кога ве гледаме како зазирате богохани помисли.

Обрнете внимание и ќе откриете дека сите три вида расудување често произлегуваат од критиките. Не го критикувајте вашиот брат и ќе му зададете храбар удар на злите помисли. Но, бидејќи војната на терените обично ја водат гордите и завидливите, најсигурниот начин да се ослободите од неа е да негувате понизност и убавина во себе.

Светите отци поучуваат и укажуваат на средствата и начините со кои ќе ги поразите помисли и ќе ги срамите демоните кои се во вас:

Манифестирај ги на душата преку исповед.

Молете Му се на Господа срдечно, доверувајќи Му ја својата болест и исповедајќи ја својата слабост.

Негувајте во себе умотрение на умот, воздражаност и, воопшто, понизен став.

Да го сакаш постот, кој прво ги убива телесните мисли.

Да ги сакаш физичките трудови и болки кои го спуштаат телото и ти ги даваат махинациите на демоните во твојата пот.

Да живееме постојано со сеќавањето на смртта и страшниот Божји суд.

Да се ​​постават валканите пресметки со други пресметки, здрави и побожни.

Секако, ако сте силни, презирајте и смејте се на помислите, а потоа самозадоволно поминете ги.

Овој последен начин целосно ги спушта демоните.

Од книгата: Свети Димитриј Ростовски, ДУХОВНА АЗБУКА.