Духовниот Отец -Старец-духовен водач

 Духовниот Отец -Старец-духовен водач

Учењето на сите Свети отци е дека за да се исцели човекот мора да има духовен водач, односно прониклив Старец. Без духовен водач, духовен Отец, невозможно е човекот да се спаси.

Секој од нас има потреба од „личен Мојсеј“ , кој ќе не однесе од „Египет“ (земјата на страстите) во „Земјата на ветувањето“.

Не фаќа за рака, сведочи за нашето покајание и се застапува за наше простување, ни дава упатства да поминеме низ морето на демонските замки. Тој ни влева со животот Христов.

Се разбира, неопходна е нашата послушност, нашата незабележлива, непокајана и радосна послушност кон Старецот-Духовен Водач.

Старецот не нè учи само со своите зборови, туку тајно нè влева со своето битие.

Затоа нашето дружење со него нè осветува. Секако дека од големо значење е начинот, расположението, почитта, понизноста со која му пристапуваме. Еден надарен современ старец на Света Гора велел:

Да претпоставиме дека Старецот има 50 степени побожност, доблест. Ако му пријдеш со намера да добиеш 20 поени светост, ќе добиеш 20 поени. Ако му пријдеш со став да добиеш 100 поени, ќе добиеш 100 поени .

Односно, можеш да добиеш и повеќе од она што го има Старецот, бидејќи Бог е тој што дејствува преку Старецот и Бог има бесконечен степен на Светост. Не треба да бараме познати старци со големи дарови, да бараме понизни, до кои сепак ќе дојдеме со послушност, почит и понизност. Тогаш во нас ќе се случи животворна трансфузија на „духовна крв“ .

Блажениот старец Порфириј Кавсокаливит поучувал: Послушанието, особено кон духовниот старешина, е голема капитал.

Кога живееш со Светител, и ти стануваш свет. Нешто добиваш од неговите Свети навики, од неговите зборови, од неговото молчење. Неговата молитва влијае на вас. Дури и да не зборуваш, нешто се случува, нешто се пренесува без да го сфатиш, а нешто ти се пренесува без да го сфатиш, Светото, Божественото.

Да, Свети Прохор, Свети Прокло итн. живееле во близина на Свети учители, се вдахнувале од Светите и станале Свети. Истото се случило и со Свети Симеон Новиот Богослов, Свети Григориј Палама итн.

Почитуваниот Блажен Порфириј Кавсокаливит, кој имал толку духовни дарови, секогаш нагласувал дека сите тие дарови му ги дал Бог за послушноста што им ја дал на своите двајца Старци.

Тој изјави дека старецот е тренер, им зборува на своите духовни чеда од своето искуство. Со сета своја инверзија ги „подучува“ тивко, на дело и Светлината свети врз нив. Еве како прецизно кажа, секогаш радосно покорен Старец:

Старецот игра многу важна улога во нашите животи. Старецот е јавач. Тој не е само образован човек кој станал старец, бидејќи е теолог и добро упатен во граматиката. Да разликуваме што е Старец.

Старецот можеби е неписмен, можеби нема многу знаење, можеби не зборува течно, можеби не учел списи, но е супериорен во однос на образованите, кога живеел како покорен и ја добил Божјата благодат. .

Овој Старец може многу да им користи на своите подредени ако му се покоруваат. Се разбира, она што ти го кажува Старецот, ти го кажуваат и книгите. Сепак, не е исто.

Старецот кој ќе ги живее овие духовни работи и кој нема да ви каже: Тако и таков отец вели ова, за таков и таков пишува онаа книга , но кој ќе го доживее самиот Христов живот и ќе ги стави во вашиот душа и од него ќе научиш како да ја привлекуваш Божјата благодат.

Младиот отец Никита (подоцна Старец Порфириј) им направи „радосна“ и „крајна послушност“ на своите двајца Старци, во Кавсокаливија. Затоа од искуство рече дека послушноста го прави човекот нов во се.

Преку послушанието се раѓа и формира новиот човек, „создаден според Христа“ . Рече среќниот потчинет, оној во „крајноста“ на оваа доблест: „Со послушноста менуваш сè. Стануваш брз, паметен, посилен, стануваш млад во сè.

Старецот, поучуваше Свети Порфириј, станува „едно“ со потчинетиот, според словото Господово „за да бидат едно" . Совршеното, несебичното, пожртвуваното, љубовта во Христа што се развива меѓу Старецот и потчинетиот е остварување на најдлабоката Божја молитва за целото човештво: Сите луѓе нека станат едно .

Тоа е доаѓањето на Царството овде и сега. Свети Порфириј потчинетиот, чија душа буквално се залепи за душата на неговите Старци, рече: Кога го имаш Старецот и живееш со него, го сакаш Старецот. А кога и Старецот те сака тебе и кога си едноумен, тогаш стануаш еден.

Каде што двајца или тројца се собрани во едно име, таму сум и јас меѓу нив (Матеј 18, 20) . Христос е таму. Во оваа ситуација нема растојанија. Каде и да сме, ние сме соединети во Христа и се молиме, а со тоа Божјата благодат не посетува и постојано не поттикнува. Така го живееме единството во Црквата. Имаме чувство на „едно“ , односно дека сме едно.

Така живееле старците и потчинетите во старо време . Тој го доживеа ова соединување како совршен потчинет со неговите старешини во Кавсокаливија.

Единствено што ме окупираше беше како да служам, како да им се заблагодарам на моите стрци во сè. Што и да ми кажаа, јас направив. Строго го чував . Оттогаш, тој се здоби со екстремна љубов кон сите луѓе; тој се здоби со крајна чувствителност така што, како што рече, „не можеше да не жали за ниту една личност“ .

Еромонах Савва