Светите рамноапостоли Кирил и Методиј

 Светите рамноапостоли Кирил и Методиј

„Одете, учете ги сите јазици, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух“ (Мт. 28, 19), им заповеда Христос на учениците, појавувајќи им се по Своето Воскресение од мртвите. Исполнувајќи ја таа Господова заповед, апостолите, по слегувањето на Светиот Дух врз нив, се разотидоа во различни земји, насекаде проповедајќи за Христос, Неговиот живот, учење и Воскресение.

Речиси сите тогаш познати земји биле посетени од Апостолите. На крајниот Запад проповедале: Свети Апостол Симон Зилот, уште наречен Зилот (ревник) - во Британија и Јаков Зеведеј, брат на Јован Богослов, во Шпанија.
Во Рим, Светите Апостоли Петар и Павле ја засадиле верата, каде што со мачеништво го завршиле својот апостолски подвиг; а пред тоа Свети Апостол Петар проповедал во Јудеја и во Голема Антиохија, а Свети Павле одеше наоколу, проповедајќи за Христос, цела Мала Азија, Македонија и Грција.

Во Мала Азија и соседните острови, саканиот Христов ученик Све Јован Богослов, кој таму го напишал своето Евангелие и Откровение, Свети Апостол Филип, кој претходно ги заобиколи Етиопија и Арабија.

Свети Апостол Андреј Првоповикан ги посети земјите на идната Русија, откако го посети Северен Кавказ, пловејќи по целиот Днепар, го подигна Крстот на Киевските планини и стигна до Велики Новгород, а потоа проповедаше на Балканот, го назначи првиот епископ на Византија и го завршил животот во Грција.

Евангелистите Матеј и Марко ги просветлиле африканските земји, некои од нив биле заобиколени од Свети Симон Зилот, кој го завршил своето Апостолско дело во Северен Кавказ, во близина на Сухум.

Во Месопотамија проповедал Апостол Тадеј, во Ерменија Вартоломеј, кој ја посетил и Северна Индија.

А Голема Индија, откако проповедаше во Грција, беше заобиколена од Свети Тома, кој стигна до оддалечените источни граници, откако ја посети Кина.

Така „нивното кажување отиде до целата земја, а нивните зборови до крајот на светот“ (Пс. 18:5) и „од изгрејсонцето кон запад“ (Пс. 112:3) Името на Господ беше пофален.

Во вековите што следеа, беа формирани нови националности, млади силни племиња ги заменија античките народи кои заминаа во регионот на историјата.

Бидејќи се, како што беше, сè уште во зародиш и живеејќи го животот на примитивните народи, тие не можеа веднаш да ги согледаат сите достигнувања на нивните претходници и да ги јадат плодовите што веќе ги вратија. Уништени се многу богатства на античкиот свет, чија вредност беше неразбирлива за речиси дивјаците.

Но, меѓу тие богатства имаше еден бесценет бисер, кој можеше да се скрие во земјата само за некое време. Тоа беше Христовата вера, таа духовна храна со која живее човекот. Обилните плодови на возвишеното богословие, кои произлегоа од проповедањето на апостолите, беа недостапни и несварливи за степенот на духовниот развој на кој стоеја малите народи.

Повторно им беше потребна Апостолска проповед, требаше повторно да го посеат семето на Евангелието.


Такви сејачи и Апостоли за словенските племиња и народи биле браќата Рамноапостоли Методиј и Кирил, кои го продолжиле делото на Христовите Апостоли.

Словените во 9 век окупирале огромни пространства на источна и централна Европа, на југ приближувајќи се до Константинопол и Солун, а на Запад ја окупирале дури и сегашната северна Италија и значителен дел од Германија. Но, пребивајќи се на земјата низ која Свети Андреј Првоповиканиот, тие не можеа да ги искористат плодовите на неговото проповедање, бидејќи формираа сосема ново население за тие земји, зборувајќи на свој јазик и живеејќи свои обичаи и гледишта. Нивната свест беше туѓа на христијанската вера, иако нивното срце беше добро поле за семето на Христовото учење. Беа потребни работници, а Господ ги повика и ги испрати, како некогаш дванаесет, а потоа седумдесет апостоли. Како што при изборот на дванаесетте Апостоли, Христос прв повикал два пара - браќата Симон и Андреј, Јаков и Јован, браќата Матеј-Левиј и Јаков Алфеј исто така биле меѓу дванаесетте, така и двајцата браќа Методиј и Константин станале апостолите на Словените.

Како синови на солунскиот благородник, тие уште од детството се запознале со Словените, со нивниот јазик, обичаи и верувања.

Откако доби одлично образование, Методиј беше назначен за управител во еден од областите населени со Словени, а Константин целосно се посвети на науката и се школуваше во Цариград кај цар Михаил III, стана библиотекар во црквата Св. Софија, каде што беа концентрирани најдобрите дела од сите области на науката.

Сè што беше презрено и оставено од браќата за Христовата причина. Методиј ја напушти својата висока положба и светот, ги зеде монашките завети, а исто така го прифати монаштвото и свештенството на Константин и двајцата браќа беа подготвени да служат онаму каде што прстот Божји покажуваше. Нивното знаење и таленти добиени од Бога наскоро беа потребни за проповедање на христијанската вера во различни земји. Најпрво биле испратени кај Сарацените, кои во тоа време ја зазеле Сирија и живееле во близина на реката Еуфрат. Тие беа жестоки следбеници на Махомет и го воздигнаа неговото учење над христијанинот. Меѓутоа, во многу дебати, Свети Кирил и Методиј ги побиле сите нивни аргументи и ја покажале безначајноста на мухамедската вера, така што, поразени од зборот, сараценските учители сакале да ги отрујат Светите браќа, но не можеше да го стори тоа.
По враќањето во Константинопол, набрзо морале да заминат во Таурик Херсонес, каде што сега се наоѓа Севастопол, а потоа живееле Хазарите, кои ја исповедале еврејската вера. Таму ги нашле моштите на свештеномаченикот Климент, римски папа, ученик на Свети Апостол Петар, кој бил протеран во Херсонеза на принудна работа, а потоа се удавил во морето поради проповедање на христијанството. Откако го продолжија започнатото дело од него, светите браќа не само што го проповедаа Божјото Слово во тој град, идниот фонт на Рускиот просветител св. Рамно-апостолите Владимир, но ги посети и околните северни земји населени со Хазарите. Тие се расправаа со Евреите и во нив јасно и непобитно ја покажаа супериорноста на Новиот завет над Стариот и дека Стариот завет е само увертира за Новиот. Откако ги победија јудаизерите, како и Мухамеданите, како и незнабошците што живееја таму, и покрстија многу Хазари, Методиј и Кирил се вратија во Цариград, земајќи со себе дел од моштите на Свети Климент.

По кратко време, тие се соочија со третиот апостолски подвиг, кој засекогаш блескаше со неизбледена слава. Дојде амбасада од словенскиот моравски кнез Ростислав со барање да испрати проповедници на Христовата вера кои го зборуваат нивниот јазик. Словенските племиња почнале да се запознаваат со христијанството во тоа време, но грчкиот и латинскиот им биле неразбирливи.

Сега се отвори широка врата пред браќата да го проповедаат Христовото Евангелие, зашто многубројните словенски племиња сè уште биле во паганство и целосно незнаење. Тие немаа ниту свој пишан јазик и, и покрај многуте духовни добри особини, беа чудовиште за христијанските народи, способни да уништат се што им застануваше на патот. Проповедниците испратени кај нив морале да ги регенерираат за да ги доведат во пазувите на Црквата Христова и во семејството на христијанските народи.

Така направија Светите браќа. Сфаќајќи ја одговорноста и тешкотијата на Божественото дело што го започнуваат, за тоа се подготвија со четириесетдневен пост. Потоа, по горлива молитва, Кирил ја составил словенската азбука, земајќи ја грчката азбука како основа во 24 букви и додал 14 букви од другите азбуки, бидејќи имало повеќе звуци на словенскиот јазик отколку на Грчкиот. Веднаш потоа, со помош на Методиј и неговите ученици - Климент, Наум, Горазд, Сава, Ангелариј и други, почнал да го преведува Светото писмо на словенски, почнувајќи од Евангелието по Јован. На 11 мај за прв пат на словенски беше испишано „Од почетокот беше Словото, и Словото беше на Бога, и Бог беше Словото“. Од тој ден протече словенски говор и беше ставен почетокот на умственото просветлување на Словените, словенското писмо и образованието.

Откако ги преведоа најважните делови од Светото Писмо и некои богослужбени книги, браќата отидоа во Моравија и проповедаа на својот мајчин словенски јазик и многумина преобратија во православната христијанска вера.

Наклеветени од непријателите во проповедањето на лажната доктрина, тие мораа да заминат за оправдување во Рим, каде што носеа дел од моштите на Свети Климент, каде што Кирил се разболел и умрел, земајќи ја пред тоа шимата со името на Кирил и оставил аманет на својот брат да продолжи со нивната работа.

Свети Методиј, архиепископ Моравски, се вратил во Моравија и таму основал црква, а по неговата смрт, неговите ученици, откако пристигнале во Бугарија и Србија, таму го ширеле Православието. Оттогаш започнува повторното раѓање на словенските народи.

По 100 години се крсти и Русија, користејќи ги делата на св. Кирил и Методиј.

Големиот војвода Владимир се крсти во истата Херсонеза или Корсун во која проповедаа, а оттаму во Киев ја донесе главата на моштите на Свети Климент, римски папа, за потврдување на верата во новопросветлената Мајка на руските градови и на целата земја. Во исто време, словенски богослужбени книги преведени од Свети Кирил и Методиј.

Свештениците кои пристигнале од јужнословенските земји веднаш можеле да вршат Божествени служби на словенски јазик роден на рускиот народ и да ги објаснуваат вистините на верата на разбирлив дијалект, особено затоа што тогаш разликата меѓу поединечните словенски дијалекти била многу незначителна.

Во исто време биле отворени училишта во кои децата учеле словенска писменост и се подготвувале за свештенство, така што наскоро Русија, како и другите словенски народи, добила пастири од нивна средина. Тоа беше од големо значење за воспоставувањето на Православната вера во Русија, како и досега во Бугарија. А потоа во Србија.

Делата на Свети Кирил и Методиј ѝ помогнале на словенската душа да го разбере и асимилира Христовото учење, го сроднило со православието и ги поставило темелите на умствениот развој на словенските народи. Сето добро што го имале потоа Словените, вака или онака, е поврзано со тој внатрешен и животен пресврт во нив, што го направиле Сврти Кирил и Методиј. Благодарение на нив се зачувани самосвеста, оригиналноста и самото постоење на Словените, а тие се духовни отци и предци на Словените. Православната вера што ја проповедаа ги оживеа Словените и ја направи Русија чувар на Православието. Од него излегоа проповедници, кои имитирајќи ги Свети Кирил и Методиј, ја донесоа Христовата светлина на другите племиња, исто така преведувајќи свети книги на нивните јазици и понекогаш собирајќи за нив азбука, што се однесува до Зирјаните на св. Стефан Пермски.

Нивните наследници ја пренесоа светлината на Православието на Далечниот Исток, каде што го продолжија делото започнато од Свети Апостол Тома.

Затоа, навистина Свети Кирил и Методиј се Апостоли на сите народи од Источна Европа и големиот дострел на Азија!


Свети Јован Шангајски и Санфранциски  - Шангај, 1948 година