Влегување на Господ Исус Христос во Ерусалим -Цветници

 Влегување на Господ Исус Христос во Ерусалим -Цветници

Низ целиот христијански свет, последната недела пред Велигден се нарекува Цветници. На овој ден верниците се сеќаваат како Господ Исус Христос шест дена пред страдањето и смртта влезе во Светиот град и беше пречекан од воодушевена толпа.

Еве ја евангелската приказна: А кога наближија до Ерусалим и дојдоа во Витфагија, при Елеонската Гора, Исус испрати двајца ученици. и им рече: „Отидете во селоно, што е наспроти вас, и веднаш ќе најдете врзана ослица и осле со неа; одврзете ги и доведете Ми ги!

А, ако ви рече некој нешто, ќе му кажете дека Му се потребни на Господа, и веднаш ќе ги прати.”

А сето тоа стана за да се искаже кажаното преку пророкот, кој вели:

Кажете ѝ на ќерката Сионова: ете, твојот Цар иде при тебе кроток, качен на ослица и осле, син на подјаремница.

Учениците отидоа и направија така, како што им беше заповедал Исус: ги дотераа ослицата и ослето и ги кладоа одозгора алиштата свои, и Он седна на нив.

А мнозина од народот ги постилаа по патот облеките свои; други, пак, сечеа гранки од дрвјата и ги постилаа по патот; а народот, што врвеше пред Него и по Него, викаше велејќи: Осана на Синот Давидов! Благословен е Кој иде во името Господово! Осана на висините!

И кога влезе во Ерусалим, целиот град се збуни, прашувајќи: „Кој е Овој?”

А народот одговараше : „Овој е Исус, пророкот од Назарет Галилејски.”

И влезе Исус во храмот Божји и ги истера сите, што продаваа и купуваа во храмот, ги растури масите на менувачите и столовите на оние, што продаваа гулаби, и им рече: Напишано е:Домот Мој, дом за молитва ќе се нарече«, а вие го направивте како разбојничка пештера.

И дојдоа при Него во храмот слепи и хроми, и Он ги излекува.

А првосвештениците и книжниците, гледајќи ги чудесата што ги направи Он, и слушајќи ги децата како викаа во храмот и велеа: „Осана на Давидовиот Син!”, се расрдија, и Му рекоа: Слушаш ли што велат тие?” А Исус им рече: Да! Зар никогаш не сте читале: Од устата на младенците и од оние што цицаат Ти си приготвил пофалба?

И кога ги остави, отиде надвор од градот, во Витанија, каде што преноќева ( Мат. 21:1-17 ).

За да ја разбереме целата длабочина на значењето на овој текст, за да ја почувствуваме радоста на овој годишен повратен празник - Цветници, пред сè треба да запомниме дека ова свечено влегување во Ерусалим беше единствениот очигледен триумф за време на земниот живот на Христос. Тој не бараше никаде и никогаш признание, моќ или слава, не бараше ниту елементарна световна благосостојба. „Лисиците имаат легла, рекол Тој,  и птиците небесни имаат гнезда, а Синот Човечки нема каде глава да потслони„ ( Мат. 8:20 ). Тој секогаш одговараше на сите обиди да Го прослави со одлучно одбивање, а целото Негово учење беше учење за понизност и кротост: „земете го Мојот јарем на себе и поучете се од Мене, бидејќи сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете мир за душите ваши„ (Матеј 11:29 ). 

Од раѓањето во пештера до срамната смрт на Крстот покрај злосторниците, целиот Негов живот од наша човечка, земна гледна точка, според нашите стандарди беше еден континуиран и трагичен неуспех. И на крајот, дури и тие толпи кои прво Го следеа, очекувајќи чуда и исцеленија од Него, го напуштија, а потоа сите, оставајќи Го, избегаа.

Неопходно е да се разбере дека во центарот, во срцето на христијанската вера, навистина има секојдневен неуспех, трагедија, земски колапс. И тоа често се истакнувало, тоа често било исмејувано од непријателите на христијанството, почнувајќи од оние кои стоеле на Крстот и се потсмевале на Човекот што страда на него: „.. Спаси се! Ако си Син Божји, слези од Крстот„ ( Мат. 27:40 ). Но, Тој не слезе, не им одговори… 

И Волтер и претставниците на таканареченото просветителство, а уште подоцна Ниче и неговите следбеници, носителите на идејата за натчовекот, се потсмеваа во ист начин. И, конечно, во нашите денови има безброј кандидати за филозофски науки кои пишуваат популарни антирелигиозни памфлети по наредба одозгора.

Мора да се додаде дека понекогаш самите верници забораваат на овој централен парадокс на својата вера и му ја припишуваат на Христа онаа земна сила, моќ, авторитет и успех што Тој толку решително ги одбил; и лесно ги забораваат страшните зборови од Евангелието: „Почна да тагува и копнее“ ( Мат. 26:37 ). Но, тогаш овој единствен земски триумф добива многу посебно, неспоредливо значење, прославувањето на Христос, кое Тој Самиот го нарече, што Самиот го сакаше - „целиот град се збуни“ ( Матеј 21:10) .). Знаеме дека зборовите што толпата ги извикуваше: „Осана на Давидовиот син“, дека симболите со кои го опкружуваше Христос: палмини гранки, сето тоа „мирисаше“ на политичко востание, сите овие симболи традиционално се однесуваа на Царот, значеше признавање на Христос Царот и отфрлање на владеењето на земните цареви. „Не слушаш ли колку сведочат против Тебе?„ ( Мт. 27:13) - го прашаа Христа претставници на властите. И тогаш Христос не се откажа од оваа пофалба, не рече дека тоа е грешка; така, Тој ја сакаше оваа прослава во предвечерието на предавството, страдањето и смртта. Тој сакаше луѓето да видат, препознаат и објават, барем за неколку моменти, барем во еден град сам, дека вистинската моќ и сила и слава не се кај оние што ја примаат со надворешна сила, туку кај Оној што поучувал освен љубов и вистинска внатрешна слобода и потчинување само на највисокиот и Божествен закон на совеста.

Овој влез во Ерусалим значеше разоткривање еднаш засекогаш на моќта на сила и принуда, моќ на која и треба непрестајно самопофалување за да се одржи. Неколку часа блескаше царството на светлината и љубовта во Светиот град, а луѓето го препознаа и го прифатија. И што е најважно, никогаш не можеа целосно да заборават на него. Огромни империи беа создадени и паднаа, цели држави беа освоени и повторно освоени, секакви водачи и господари постигнаа нечуена моќ, нечуена слава - а потоа исчезнаа, паднаа во мрачен заборав. „Која слава на земјата стои цврста и непроменлива? - прашува поетот , а ние одговараме: нема. Но, царството на овој сиромашен, бездомник Учител стои и свети со истата радост, со истото ветување. И не само еднаш годишно, на Цветници, туку секогаш, навистина засекогаш и секогаш.„Да дојде Царството Твое“ ( Матеј 6:10 ) - Христијаните се молат, и тоа доаѓа постојано, победува цело време, без разлика колку е незабележлива, невидлива оваа победа во татнежот на земните и минливи победи.

Отец Александр Шмеман