Беседа на денот на Свети Теофан Затворник...

 

Беседа на денот на Свети Теофан Затворник

 Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух!

 За многу години споменот на Свети Теофан Затворник! Свети Теофан Затворник живеел во Русија во 19 век и ги превел древните Православни традиции и учења на Руски јазик.  Тој бил познат и како голем толкувач на Светото Писмо,Свети Теофан го земал на себе заветот на затвореништво за да се вклучи во Божјото учење, да живее во него и да учи од него.  Неговите дела се непроценлив подарок за сите нас.  Оние кои доаѓаат во црквата обично свештениците ги советуваат да го читаат Свети Теофан Затворник и Свети Игнатиј Брјанчанинов.  Свети Теофан имал посебен дар, благодарение на кој можел многу едноставно и длабоко да ги открие тајните на верата.  Во своите дела, тој одговара на сите, дури и многу сложени прашања, на пример, за вонземјани. Свети Теофан не се плашеше од прашања и можеше да даде исцрпни одговори на нив, потпирајќи се на Светото Писмо.

 Сега многу луѓе велат дека достоинството на христијанинот е да не мисли. Ова е спротивно на она што го поучувал Самиот Господ, што го зборувале Апостолите.  Глупоста е знак на атеист кој е, по дефиниција, глупав.  А тој е глуп затоа што не му оди логиката, не функционира процесот на размислување и често едноставно се обидува да му ја затвори устата на противникот.  Христијанинот мора да биде мудар, мора да го развие својот ум.  Може да се развива на различни начини.  Можеме да читаме книга или да гледаме филм, бидејќи секој чита книга или секој гледа филм.  Но, едноставното собирање информации не го развива умот.  Имаше еден голем пагански филозоф Хераклит, еден од основачите на јонската филозофија во Античка Грција.  Тој го рекол ова: „Многу знаење не го учи умот, но ако поучува, би го научило Питагора“.  Тој крајно го презирал Питагора, бидејќи Питагора верувал во преселување на душите, а Хераклит не го сметал за достоен за титулата човек.

Само формално полнење на главата со информации сè уште не е зголемување на умот.  За да бидете разумни, треба да научите и како правилно да ги користите овие информации.  Постои концепт на „ментална хернија“, кој, во најлош случај, води до лудило, а во најдобар случај, до целосна збунетост.  Човек си ја затнува главата со секакво ѓубре, и како резултат на тоа, ништо добро не доаѓа од тоа.  Дури и да ги има потребните информации, тие не се систематизирани, и не е можно да се добијат.  И тоа е природно, бидејќи нема култура на разумот.  Умот треба да се развие, а за ова е потребна основа на умот, потребни се некои ѕидови и покрив на умот.  Како што куќата е непогодна за живеење без ѕидови и покрив, така е и умот.

 Како да научиме да го развиваме умот на христијански начин?

 Првиот чекор е покајанието.  Колку и да изгледа парадоксално, но токму покајанието е првиот услов за правилно функционирање на умот.  Што значи покајание?  Промена на умот.  Мора да признаеме дека нашата гледна точка не е главната, објективно вистинита.  Постои апсолутно објективна вистина - ова е гледиштето на Бога.  Оваа вистина е непоколеблива, како камен на кој можеме да го изградиме нашиот ум.  Камен-темелник на нашиот ум мора да биде Бог и Неговото Слово.  Се откажуваме од нашиот ум во името на Бога, за да изградиме хармонична градба на мислата, нашиот интелект.  Покајанието го тера човекот да ги исчисти остатоците во главата и да гледа на сè од друга гледна точка.  Од гледна точка на изворот на вечниот живот.  Првиот услов за правилно функционирање на умот е изјавата: Ниту една моја мисла не може да биде точна ако е во спротивност со Откровението Божјо.

И ниедна туѓа мисла не може да биде точна ако е во спротивност со Божјото откровение.  Ова е исто така многу важно, бидејќи многу луѓе велат дека треба да го почитуваме мислењето на другите.  А христијаните прашуваат: Зошто?  Од гледна точка на здравиот разум, објасни ми зошто треба да го почитувам гледиштето на другите?  Не се заснова на ништо.  Ставот на другите и другите се сосема различни работи.  На пример, еден пријател алкохоличар доаѓа кај мене, се обидува да влезе во храмот и не може, бидејќи бара врата веднаш до вистинската врата.  Дали треба да го почитувам неговото гледиште?  Нема да го почитувам неговото гледиште!  Прво ќе го доведам при себе, ќе му истурам кофа со ладна вода на главата, потоа ќе го внесам во храмот, ќе го седнам, па кога ќе дојде при себе, ќе разговараме.  Ако не го почитуваме туѓото гледиште, тоа не значи дека не ги почитуваме другите.  Лагата не е достојна за почит, не ја заслужува, а тој што ја почитува прави многу тежок грев.

 Бог вели: „Тешко на оние кои злото го нарекуваат добро, а доброто зло, кои темнината ја нарекуваат светлина и светлината темнина, кои горкото го нарекуваат слатко и слаткото горко!  (Исаија 5:20).  Ова е навистина Божјо проклетство.

 Вториот услов за правилно функционирање на умот: „Не верувај во мислењето на другите ако е спротивно на Бога“.  Не е важно колку од овие луѓе наоколу, дури и на целата планета, нивниот квалитет нема да се промени од бројот на нули.  Јас и ти доаѓаме до фактот дека имаме основа - апсолутна вистина, независна од било што.  Ова е Откровение Божјо, сфатено според учењето на Православната Црква, според учењето на Светиите, кои секогаш и секаде имале исто мислење за сите прашања.  Светото Писмо и традицијата мора да се реализираат од нас во реалноста на нашиот живот.  Следно, го користиме знаењето што го добивме на училиште, на универзитет, од познаници, мора да ги провериме сите со стандардот на вистината.

Но, знаењето само по себе не може да изгради куќа, како што рекол Апостол Павле: Умот возгордува, а љубовта изградува. (1. Кор. 8:1).  Затоа, предуслов за правилно асимилирање на знаењето од страна на човекот е љубовта кон Бога и кон ближниот.  Без него нашиот ум нема да се изгради.  Целото знаење мора да биде хиерархиско.  Невозможно е истовремено да се развиваат и душата и телото, бидејќи постои единствена енергија на нашето битие, која се манифестира и во душата и во телото.  Ако внесеме многу во телото, тогаш нашата душа ќе страда.  Затоа, сè мора да се стави на свое место.  Има место во телото кое работи добро, послушно на умот.  Има место за душата и има место за духот.  Умот или духот, според Светите Отци, мора да бидат подредени на Бога, нашите чувства и волја мора да бидат подредени на душата, а нашето тело мора да биде подредено на волјата и чувствата.

 Ова е правилната рутина и ние мора правилно да ги распределиме и силите и знаењето.  Прво, развиваме духовно знаење, второ, духовно знаење и трето, развиваме телесно знаење.  Духовното знаење претпоставува правилен однос со Бога, потрага по патот до Него.  Познавањето на душата овозможува да дознаам што се случува во мојата душа и во луѓето околу мене.  Мора да го собереме знаење за луѓето околу нас за да не ги навредиме, внимателно да се однесуваме со нив, за да не ги повредиме нивните болни точки, да не им помагаме, да ги поддржуваме - ова е директна должност на христијанинот што произлегува од втората заповед.  Третата работа што мора да ја развиеме е телесното знаење.  Мора да ги развиваме науката, културата и уметноста, под услов тие да не се мешаат во душата.  Ова е правилниот систем на градење знаење.

 Спаси не Господи! 

Отец Даниел Сисоев