Зошто јас, Боже мој...

 

Зошто јас, Боже мој?

 Долго време немаа деца.  Колку само се радуваа кога дознаа за бременоста!  Месеци на грижа и исчекување.  Практични и психолошки подготовки.  Се ближи часот на породување.  Главата на бебето излегува.  Неговото тело следи... црно и збрчкано, испреплетено со бенки.  Замислете само како одеднаш нивниот свет се урива;  се подготвувате за прослава и сфаќате дека сте соочени со далекусежна и бескрајно неразбирлива драма.  Дилемите, пречките и налетот на одлуки го надминуваат секој човек и сите луѓе заедно.

 Го зеле своето дете и дошле заедно во Бостон на лекување на детето.  Странци меѓу странци.  Непознат е и исходот од обидот.  Неопределен период на престој.  Магливата иднина на детето и семејството.  На едно место Свети Григориј Богослов пишува: „Доброто потона, злото излезе на површина, ноќе мора да пловиме, а светлина од никаде нема, Христос спие“ (Послание 80 до Евдоксиј Ретор).  Таква беше состојбата на родителите кога ги запознав.

 Зошто треба да се роди ова дете?  Зошто треба толку многу да страда?  Зошто треба неподносливо да страда и да ги повредува родителите?  Зошто наместо да сонуваат за него, тие се плашат и размислуваат за својата иднина?  Да знаеле за последиците во текот на бременоста, поверојатна ќе била можноста за нејзино прекинување.  Светската логика вели дека добро би се снашле.  Секуларната етика веројатно би ги поддржала во тоа.

 Имавме таков разговор околу осум месеци.  Никогаш не сум дал директно говорен одговор на овие прашања.  А не можев ни со ладна глава да си го дадам.  Едноставно со нив споделував љубов, болка и страдање, колку што можев.  Самите, со чудесна истрајност.  Совршена мајка, полна со богата чувствителност и отвореност, со бура од вера го оправдува негодувањето.  Татко, достоинствен џин-херој.  Двајца млади, родители кои созреале за една година - колку не би созреале заедно цел живот.  Луѓе со едноставна вера и заедничка логика.  Ниту премногу црковно.  Обичните луѓе…

 Нивната единствена утеха беше еден богат човек од  Кипар кој ги презеде огромните трошоци за лекувањето на детето, како и странци од болницата кои станаа нивни најблиски пријатели.

 Поминаа околу дванаесет години.  Се вратив во Грција, останав на Света Гора и станав свештеник.  Тие треба да бидат на Кипар.  Веројатноста дека малиот Андреј е жив е многу мала.  Така барем процениле лекарите, потпирајќи се на знаење и статистика.  И јас им верував.  Нашите патишта се разделија.

 Годината е 1999. Јас сум во Никозија.  Ме поканија да се појавам во телевизиска емисија заедно со тогашниот министер за здравство.  Предвидено е и директно вклучување на гледачите.  Во студиото ми велат дека мојот стар познаник од Америка е на линија и бара да оди во етер.  Тоа беше таткото на Андреј.  Тој сакаше да се видиме.  Емисијата е пред крај.  Излегувам и се среќаваме.  Моето прво прашање е за Андреј…

 - Не е на овој свет - ми одговара.  - Дали почина?  - Прашав.

 - Во друга ситуација не би размислувал така, сакав да кажам во друг свет.

 - И каде е?  - се осмелив да прашам.  - Секогаш сме со него, во неговиот свет.

 Јас навистина не разбрав многу.  Не кажа многу.  Многу срдечно и достоинствено ме покани да дојдам кај него дома и да го видам детето.  Ние заминавме токму сега.

 Андреј сега има тринаесет години.  Го гледам.  Високо момче.  Неговиот изглед, надворешен изглед, задоволителен.  Расфрлани бенки на лицето и рацете, но ништо одбивно.  Меѓутоа, неговиот проблем не е во телото, туку во целиот израз.  Андреј боледува од прогресивен аутизам.  Тој во ништо не е самостоен.  Тој воопшто не зборува.  Не реагира на никаква сензорна стимулација.  Не општо.  Воопшто не сака да ја слуша музиката.  Со ништо не можеа да го смират.  Апсолутно ништо, додека не наполни десет години.

 Еден ден неговата кума го одведе во нејзината нова куќа, во близина на Црквата.  Ѕвоната бијат.  Андреј се насмевнува за прв пат.  Тој е воодушевен.  Силно реагира.  Тој бара да се придвижи кон тој негов сетилен поттик.  Ѕвонењето престанува.  Андреј е упорен.  Одат на вечерната богослужба.  Андреј мрмори, на некој начин ја следи.  Тие се враќаат дома.  Кумата пушти музика на радио.  Андреј бара да го исклучи.  Му пушти византиска музика на касетофонот и Андреј повторно оживува.

 Денес, дваесет години подоцна, Андреј оди само во Црквата, го знае само „Симбол на верата“ и „Оче наш“, напамет, а од песните само „Чиста дево“.  Тој одбива да оди на друго место.  Тој се крсти правилно и се радува кога се причестува.  Тоа е негов живот.  Само тоа.  Апсолутно ништо друго.  Тој ги натера своите родители веќе да живеат славејќи го Бога во „другиот“, неговиот свет.

 Едно болно, напатено, уништено, аутистично дете, бескорисно за овој свет.  Едно дете благословено, со необјаснива мистична комуникација само со Бога.  Еден скапоцен духовен бисер за овој свет.  „Но, она што е безумно пред светот, Бог го избра да ги засрами мудрите;  а она што е слабо пред светот, Бог го избра да ги посрами силните (1. Кор. 1,27-28).

 Ако однапред знаевме во каква состојба ќе биде Андреј, тој немаше да постои;  не би дозволиле да постои.  Тој би бил „небитие“.  Но Бог ни се потсмеваше и го избра него.  Ова дете е Божји украс на овој свет. Зашто Божјата премудрост е помудра од луѓето, а  Божја љубов е посилна од луѓето.

 (1. Кор. 1:25).