Како што Господ Откупител го носеше својот славен Крст, така и ние да го носиме нашиот Крст

 Како што Господ Откупител го носеше својот славен Крст, така и ние да го носиме нашиот Крст

Како треба да се однесуваме и што да кажеме кога некој не исмева поради нашата вера?
Кога другите нè исмејуваат, не поради грешките што ги направивме, туку затоа што одиме во црква без застанување, затоа што имаме многу деца, затоа што „шетаме со Крст во рацете“, затоа што постиме и слично, таму не е причина за жалење.
Обично заземаме одбранбен став.  Не толерираме да зборуваат горчливи зборови против нас.
Нивното омаловажување кон нас скапо не чини.  Полесно поднесуваме други страдања, но не можеме да ги поднесеме иронијата на светот.  Но, зошто ни е тешко да ја издржиме иронијата на светот?
Затоа што тие ја поттикнуваат страста за амбиција, најдлабоко вкоренетата страст што се вгнездува во нашите срца.  Сакаме да ја заштитиме нашата чест.  Правиме се што е во наша моќ да не ни падне престижот.
Понекогаш напаѓаме контра.  Тие што не навредиле се обидуваме да се ставиме на нивно место.  Но, дали нашите гневни реакции на горчината на другите можат да се сметаат за победи?
Кога реагираме од себичност или повредени од лажно пријателство, не сме победници, туку губитници.  Духовно, имаме поголема корист ако научиме да ја поднесуваме иронијата на светот.  Тогаш правиме голем профит.
Пред сè, затоа што сме ослободени од мачната страст на амбициозноста.  Оваа страст сака да слуша постојани пофалби.  Но, пофалбите не ја лекуваат.  Наместо тоа, тие ја хранат, предизвикувајќи уште повеќе да се разгорува.
Свети Јован Лествичник, од своето богато искуство, нè поттикнува со задоволство да ги прифатиме „изгорениците“ од навредите како лек и лек за болеста на нашата душа.
Затоа што богохулењето не чисти.  Колку и да е добра, плодна и богата почвата на душата, кога ќе и недостига наводнување со водата на срамот, ќе никне трева и ќе никне трње на гордоста, блудот и бестрашноста.
Почестите и пофалбите ја зголемуваат жолчката на страста. Наместо да не направат подобри, тие не прават полоши.  Додека навредувањата, понижувањата и исцрпеноста на другите ја чистат нашата душа од страста.
Исто така, кога ја трпиме иронијата на светот, стануваме како Христос и учиме од страдањата на Господа.
Бидејќи Христос го посрамиле луѓето, се очекува и ние да се срамиме.  „Навредите на оние што те навредуваат паѓаат врз мене“ (Псал 10) .  Бидејќи Христос бил прогонуван од луѓе, се очекува и ние да бидеме прогонувани.  „Мене ме прогонуваа и ќе ве прогонуваат вас“ (Јован 15:20).
Бидејќи Христос бил гонет од луѓето, се очекува и ние да бидеме гонети.  Јазиците во светот нема да престанат да бидат иронични.  Но, пред Бога нивните иронични коментари не се бројат како навреди, туку како пофалби.
Во бескрајната вечност нема да се бројат како навреди, туку како круни.  Тие ќе станат ореол со кој  Господ ќе ги круниса борците на добрата борба.
Свети Симеон Нов Богослов, нѐ поттикнува да трчаме кон богохулниците, како што жедните елени трчаат кон изворите на вода. Бидејќи знаете дека Бог ги почитува своите слуги кои се срамат и ги слават среде навредите, побрзајте преку сите нив до бесмртниот извор како жеден елен.
Пример за голема доблест е христијанинот да трпи навредливи зборови без сожалување.  Ова е пример за најголемата доблест, засрамете го“, забележува толкувачот Олимпиодор.  А како пример го наведува Јов, кој претрпе низа понижувања.
Од момент во момент го губеше својот имот, куќата, децата, беше полн со рани и живееше во измет, слушајќи горчливи зборови дури и од сопругата и пријателите.  Но, тој трпеше навреди и остана запаметен како верен на Бога.
Побожното справување со навредите е критериум за Христијанската автентичност.  Оние кои трпат навреди поради нивниот Христијански карактер се многу среќни и блажени.  „Радувајте се во името Христово, блажени“ (1. Пет. 4:14).
Да не го заборавиме благословот на нашиот Господ: „Блажени сте вие, мои ученици, кога ве исмеваат и прогонуваат, а поради мене зборуваат секакви лажни зла и обвинувања против вас“ (Матеј 5:11).
Како што Господ Искупител го носеше својот славен Крст, така и ние мораме да го носиме нашиот Крст, „носејќи го неговиот срам“ (Евр. 13,13).  Да бидеме спремни да бидеме навредливи и презрени заради Него, како што Тој беше навреден и презрен.