Христијанинот мора да бара Божја помош, без сомнение

 Христијанинот мора да бара Божја помош, без сомнение

Христијанинот мора да бара Божја помош, без сомнение.  Имајте доверба во промислата и љубовта Божја.
Свети Никодим, користејќи ја параболата за добриот пастир, зборува за Пастирот Христос и неговата љубов кон своите овци.  Тој конкретно вели: „Како е можно нашиот добар пастир, кој трчаше триесет години во потрага по изгубената овца, со таков глас што грлото му беше рапаво, кој чекореше по толку макотрпен и трнлив пат, кој ја пролеа крвта и даде неговиот живот, како е можно сега овцата да оди по него, да плаче и моли, да не го сврти погледот кон неа?  Како можеше да не го чуе и да го положи на своите божествени рамења, славејќи со сите небесни ангели?'  .

Христијанинот мора да ги контролира своите пет надворешни сетила, а тоа се видот, слухот, мирисот, вкусот и допирот, како и апетитите и желбите на неговото срце.

Свети Никодим срцето го споредува со генерал, а сетилата со војници.  Тој конкретно вели: „Срцето се склони од прекумерност секогаш да бара свои задоволства и одмор“.  Но, бидејќи таа самата не може да ги добие, како генерал од расипана природа, таа ги третира сетилата на телото како војници и физички инструменти, за да ги сфати сетилните работи, односно нивните сладострасни слики и имагинација, и втиснете ги во душата, од која следи задоволство и предизвикува духовна смрт“.

Човекот, кога е борец, може да ги совлада надворешните сетила на своето тело и да ги направи неактивни, потчинувајќи ги на својата волја, бидејќи тие се „дебели и неумешливи“, според карактерот на свети Никодим.

Но, истото не е случај со внатрешните сетила.  Забелешката на светителот заслужува посебно внимание: „Внатрешниот говор на срцето и внатрешните душевни сетила на душата, бидејќи се суптилни, флексибилни и духовни, не се целосно контролирани“.  Многупати човекот зборува со умот на своето срце и мисли во своето срце, не само за оние добри или лоши работи што ги сака, туку и за оние што не ги сака, бидејќи тешко се потчинуваат на неговата волја поради нивната суптилност.  .  "

„Кој сака да се бори против телесните желби, мора да ги задоволи духовните желби на својата душа“.  Кои се тие;  Тоа е дело на животворните заповеди Господови, непрекината молитва, читање на Светото писмо и душевно корисни книги, љубовта, човекољубието, божествените значења, постот, воздржувањето и воопшто сите добродетели“, вели Светителот…

Свети Никодим Агиорит