Кралски оброк на Петров Пост

 Кралски оброк на Петров Пост

Православието е богато со постови.  Фала Богу!  Би ги исполнил.   Што е главното во овој – Апостолски – пост?  Овде Великиот пост е десеток од деновите во годината, односно обид да се донесе самиот живот на олтарот.  А тоа е и подготовка за Велигден, еден вид доброволно распнување заради последователната пасхална благодат.  Што е Петров пост?

Историски гледано, тој е „компензаторски“, односно оној што е неопходен за луѓето кои не го претрпеле добриот товар на Велигденскиот.  Едно лице беше болно или беше на долго патување, на пример.  Потоа, уживајќи во празниците и живеејќи до крајот на Педесетницата, мора да му го донесе својот десеток на Бога.  Таква е внатрешната историја на појавата на Петровскиот пост.

Потоа, со текот на времето, според законите на цветањето и растењето на животот, ова основно семе добива дополнителни значења.  А сега веќе можеме да слушнеме дека Петаровиот пост е востановен како имитација на Христовите ученици.  Оние, кои одеа да проповедаат и да го шират Христијанството, беа зајакнати со молитва и пост, и ние мораме да ги земеме двата вида духовно оружје во наши раце и да се бориме најдобро што можеме.

Ми се допаѓа ова вообичаено толкување.  Едноставно не ми се допаѓаат прашањата „што можам да јадам?  И ми се допаѓаат рецептите за посни јадења, само ако ги нема премногу, и ако не се искачат на главното место во умот, како некакво суптилно владеење на ненаситност над божем постот.

Лето во дворот.  Треба да јадете повеќе зеленчук.  Самата природа повикува на леснотија.  Но, важно е да не се заборави дека човек не може да живее само со леб, односно земна храна.  Тој живее целосно ако, покрај лебот, јаде и „секој збор што излегува од устата Божја“.  Што да се јаде во деновите на Апостолскиот пост?

Но, зарем самото име на постот и празникот со кој тој завршува не ни кажуваат кои книги се најдобри за да ги практикуваме во овој момент?

Четиринаесет посланија на Павле, две соборни посланија на Петар и книгата Дела на апостолите, во која Петар и Павле се главни ликови - ова е одговорот на прашањето „што ќе јадеме во Петаровиот пост?  Седумнаесет оброци.  Тоа не е само поставена маса.

Ова е кралско јадење со четири или пет јадења.
Во крвта ни е мистичниот страв од присуството на млеко во прав во колачињата.  А љубовта кон осаменоста со отворена Библијата пред нашите очи не е во нашата крв.  Оваа љубов треба да се всади во нашата крв, треба да се негува и да се вкорени во самите длабочини на нашиот духовен организам.  Ова е универзална задача.  И не можеме ни да замислиме колку бенефиции може да се родат од тука во иднина.

Можете да прочитате малку.  На пример, станете наутро, прочитајте два реда и потоа размислете за она што сте го прочитале на пат до метрото или автобусот.  Можете да носите мали изданија на Новиот завет со вас и во погодно време да им дадете храна на умот и срцето на радоста.

Младите, оние кои се родени со слушалки и се добро упатени во модерната технологија (на постарите им е тешко) можат да ги преземат Псалтирот или Апостолските посланија на преносни уреди и да ги слушаат кога сакаат.

Вака гледаш млад човек во слушалки на улица, мислиш дека веројатно слуша некаква „киселина“, а од навика мрмориш под здив.  И во тоа време бил поучен од толкувањето на писмото на апостол Павле до Колосјаните.  Чуда!

Вака или онака, малку по малку или во големи делови, редовно или повремено, гласно или тивко, сите сме должни да го читаме Светото Писмо.  Целта на тоа е „Божјиот човек да биде совршен, подготвен за секое добро дело“.

Ги знаеме Петар и Павле по име.  Но, многу малку луѓе ја чувствуваат нивната блискост со нив.  Кога човек смислено ги чита апостолските списи, тогаш пламениот дух на Господовите ученици, приближувајќи се, го загрева човечкиот дух.  Тие, апостолите, треба да ни се родени.  Ова сродство се стекнува на патот на вредно и постојано проучување на нивните списи.

Па, вистинскиот плод на добро спроведениот Петров пост треба да биде чувството на синовска блискост со оние чии имиња се  Петар и Павле.  Еве како пеат во службата:

Петар и Павле, кои потекнуваат од Рим, не потврдуваат.

Тогаш лицето кое стои во храмот одеднаш ќе почувствува дека неговото срце ги познава овие луѓе.  И после рефренот ќе повтори:

Со потекло од Рим, воспостави нè.

Протоереј Андреј Ткачев