Радост во семејните односи

  Христијанинот кој сака да живее автентично се моли да го има дарот на духовни дарови

 Оние кои се рамнодушни или непријателски настроени кон христијанската вера имаат впечаток дека на црковниот живот му недостасува радост.  Да се ​​заснова на забрани, во морален контекст кој не дозволува христијанинот да ужива во својот живот како сите други.

 Всушност, изгледа дека некои христијани го прифаќаат овој став.  Смета дека духовниот живот е прашање на сериозност, бидејќи не може да се поистоветува патот на верата со секуларизираната реалност, во која радоста е поврзана со задоволство.

 Но, ова согледување не може да биде точно, бидејќи радоста е дар на Светиот Дух на човекот.  Христијанинот кој сака да живее автентично се моли да го има дарот на духовни дарови.

 Говорот на Рускиот Светител Серафим Саровски „Христос воскресна, радост моја“ секогаш кога ќе се сретне со луѓето, во текот на целата година, покажува дека радоста на верата е најважна и дека нејзината содржина, без целосно отфрлање на задоволствата, ја надминува. .

 Радоста доаѓа од љубовта кон Бога и кон ближниот.  Не можеме да бидеме несреќни кога знаеме дека Бог за нас стана човек.  Не можеме да бидеме несреќни кога се причестуваме со Богочовекот Господ на секоја Божествена Литургија, односно кога ќе Го оставиме да живее во нас.

 Не можеме да бидеме несреќни кога ќе сретнеме некој близок, дури и оној кој ни отежнува, бидејќи знаеме дека другите постојат за нашиот духовен напредок, за нашата пракса, за негување доблест, за учење да се дава и да се дава и да се толерира. 

 Оваа радост е најважна во семејните односи.  Приоритет во бракот не е соживот за да се надминат животните тешкотии или да се стави крај на осаменоста или да се одгледуваат деца.

 Приоритет е радоста на меѓусебното друштво, средбата на личности.  Дека другите постојат за мене, а јас за него.  Истото важи и за децата.

 Тие не постојат само за да нè наследат во животот или за да успеат или да добијат признание во општеството или да имаат помош како што минуваат годините.  Тие постојат за да не научат да даваме, а не да бидеме заробени во самодоволноста на врската, која понекогаш станува досадна кога времето ќе стане навика.

 Радоста обично се сопнува на себичност, во отсуство на великодушност, барајќи од другите да ја вршат нашата волја.  Понекогаш, во постојано расположение на прекор, што ги идентификува грешките и несоодветноста на другиот, за да ја оправдаме сопствената волја, правото да бидеме односот што го сакаме.

 Истото важи и за нашите деца.  Не вознемируваат кога имаат волја и кога нивната волја не оди со нашата.  Но, едно е да растеш и да се бориш да научиш љубов и соживот, а друго е да заборавиш на радоста бидејќи има и проекции на нивните слабости кои нè повредуваат.

 Ајде повторно да ја видиме смислата на радоста за нашата вера и да ја проектираме во семејниот живот!

 Отец Темистоклес Мурканос