БЕСЕДА ЗА ПРАЗНИКОТ ВОЗНЕСЕНИЕ НА НАШИОТ ГОСПОД ИСУС ХРИСТОС

 БЕСЕДА ЗА ПРАЗНИКОТ ВОЗНЕСЕНИЕ НА НАШИОТ ГОСПОД ИСУС ХРИСТОС

Колку пријатен придружник на нашиот живот на земјата е пророкот Давид! Тој е таму, на сите патишта на нашето постоење, интервенира со проникливост во сите духовни векови и учествува во секоја фаза од нашиот напредок. Тој се меша со игрите на децата во Бога, се бори со мажите, ја поучува младоста и ја одржува староста. Тоа е се за секого, оружје на војниците, тренерот на спортистите, палестрата на гимнастичарите, круната на победниците, радоста на гостите или погребната утеха.

Ништо во нашиот живот не е туѓо на неговата благодат. Дали нашата молитва би била силна без учеството на Пророкот Давид? И дали празникот би бил радосен без светлината што му ја донел пророкот?

Тоа можеме да го видиме и денес: на овој празник, веќе убав за нас, самиот пророк му дава уште поголема величественост кога на оваа прослава ја додава радоста што доаѓа од псалмите и која му одговара.

Во еден од овие псалми, (Пс 22) тој бара од вас да бидете овците што Бог ги храни и на кои не и недостасува добро. Добриот пастир е и трева на пасиштето, вода за одмор, храна, засолниште, патека и водич; тој е сè и ја дава својата благодат според потребите на моментот.

Црквата ја црпи оваа лекција од ова: прво треба да станеш овца на добриот пастир, водена низ убава катехеза кон изворите и божествените пасишта на учење, за да бидеш погребана со него во неговата смрт со крштевањето, без да се плашиш од таква смрт.

Тоа не е смрт, тоа е нејзин лик и нејзина сенка. „Ако навистина одам среде сенката на смртта, нема да се плашам од она што ќе ме снајде како зло, зашто ти си со мене“, вели тој (Пс 22,4).

Потоа те води со Светиот Духот (бидејќи Духот е Утешител). Тој ја поставува тајната трпеза што ја подготвил наспроти онаа на демоните. Токму тие ги угнетуваа животите на луѓето со нивното идолопоклонство. Против нив е трпезата на Духот.

Потоа ја помазува главата со маслото на Духот; го додава виното што го радува срцето и ја вдахнува душата со оваа трезвена опиеност, со што го заборава минливото да мисли на вечното. Зашто, кој ја вкусил оваа опиеност, наместо ран живот, добива вечност, а неговиот престој во Божјиот дом е долг колку деновите.

Ова е благодатта што ја споделува со нас во еден од псалмите. Во следната, тој ја повикува душата на уште поголема и поостварена радост. Дозволете ни да го објасниме, сакаш, со тоа што накратко ќе го разгледаме. „На Бога, земјата и она што ја исполнува. (Пс 23,1). Има ли нешто чудно, човече, што нашиот Бог се појави на земјата и живееше со луѓе? Земјата е негово создавање и, според тоа, негово дело. Затоа, не е ниту љубопитно ниту неверојатно дека Господ дошол кај Него. Тој не е во туѓ свет, туку во оној што Самиот го формираше, кога ја постави земјата на морињата и ја обликуваше да дозволува минување на реките.

Зошто неговото присуство меѓу нас? Да те ослободи од длабочините на гревот и да те доведе до планината на кралството, ако ја користиш својата доблесна состојба како кочија за ова искачување. Зашто човек не може да стигне до оваа планина без да го придружуваат доблестите: потребни се невини раце, далеку од валкањето на злото, потребно е и чисто срце, без да се сврти душата кон суетите или да не сака да го измами ближниот. Благословот потоа го наградува ова искачување. Господ ја дава милоста резервирана за него. „Таква е трката на оние што го бараат. (Пс 23:6), кои се издигнуваат до оваа височина со доблест и кои го бараат лицето на Богот Јаковов.

Продолжението на псалмот е можеби дури и повисоко од евангелското слово. Навистина, Евангелијата го раскажуваа животот на Господа на земјата и Неговото Вознесение, кога овој возвишен пророк, така да се каже, бил бестелесен, како да не бил оптегнат или однесен од неговото тело и измешан со небесните сили. Така ни ги пренесува нивните зборови, кога го придружувале Господа при неговото враќање и побарале влез на земните ангели кои имале пристап до човечкиот живот. Тие изјавија: „Владетели, подигнете ги своите порти и вие, вечни порти, станете и ќе влезе Царот на славата. (Пс 23,7). Бидејќи оној што прифаќа сè во себе, каде и да е, се мери со важноста на она што е во него - затоа што Тој не е само човек меѓу луѓето, туку и, многу логично, тој се усогласува со ангелите на природата кога е меѓу нив. — вратарите бараат од Него да им каже „кој е овој Цар на славата“. (Пс 23) .

Поради тоа небесните сили им одговараат: оној кој е силен и моќен во битката, оној кој ќе го нападне владетелот на човечката природа, заробен и кој ќе го собори носителот на моќта на смртта, така што , по уништувањето на овој последен непријател, нa човечката природа да се врати на слобода и мир.

Текстот ги повторува истите зборови навистина мистеријата на смртта е веќе остварена, победата над непријателите извојувана, трофејот, имено крстот, подигнат над нив; или пак: „Тој се искачи на височините, тој што зароби во заробеништво“ (Пс 67,19), оној кој им го даде прекрасниот дар на својот живот и своето царство на луѓето; тогаш вратите од високо мора повторно да Му се отворат. Нашите чувари Го придружуваат и наредуваат да Му се отворат вратите одозгора, за да ја најде Својата слава во нив. Сепак, ние не го препознаваме Оној кој се облече во нечистата обвивка на нашето постоење и чии црвени облеки потекнуваат од лоза (сп. Ис. 63:21) на човечките зла.

Затоа вратарите им го поставуваат ова прашање на оние што го придружуваат: „Кој е овој Цар на славата? “ (Пс 23,10). Нивниот одговор веќе не е: „Силниот, херојот во битка“ (Пс 23,8), туку „Господарот на силите“ (Пс 23,10) кој си ја приврзал силата на вселената, кој го собрал овој универзум. во Него, Кој го зазема првиот ранг во сè, Кој врати сè во насока на првото создавање; Тој е Царот на славата.

Гледате како Давид ни ја направи оваа прослава послатка: неговата сопствена радост се меша со радоста на Црквата. Значи, да го имитираме пророкот колку што можеме да го имитираме, во неговата љубов кон Бога, во добрината на неговиот живот, во неговото трпение со оние што го мразат, така што учењето на пророкот ни покажува како да живееме според Бога, во нашиот Господ Исус Христос. Слава Му во вечни векови.

Амин

Свети Григориј Ниски