Гнев и пцуење... Зошто? - Од која причина...

 

Гнев и пцуење... Зошто?  - Од која причина...

 Дали некогаш сте се налутиле на улица ако слушнете како некој пцуе?  Дали бевте огорчени ако некој се потсмеваше на Божественото?  Дали те критикуваат дека постојано зборуваш за Бог или дека се однесуваш со љубов кон оние околу тебе?

 Дури и ако намерно сте ги осудиле оние што го направиле тоа, но дури и ако сте се чувствувале осудени од оние околу вас, мислите дека никој не е совршен.

 Навистина, милостивиот Господ го воздигна човештвото, ослободувајќи го од гревот.  „Кој фрла камен високо, фрла на глава“ (Муд. Сир. 27:28).

 Односно, тој што ќе го фрли каменот нагоре, конечно добива силен удар во главата, бидејќи каменот нема да може да го помине небото, туку ќе му се врати на тој што го фрлил.

 Во пракса, кога некој хули, тој станува роб на гревот, бидејќи се потпира на себе, барајќи од измамникот сам да го реши секој проблем.

 Отците велат дека богохулникот кој паднал изгледа како натоварено животно, бидејќи не можел да го поднесе товарот на својот гнев.  Но, ништо не е покукавичко од храбрите против Бога.

 Меѓутоа, нашето погрешно однесување не нѐ лиши од правото слободно да избираме дали ќе живееме во вистина или лага.

 Вистината е само Христос, а целта на човекот е небесното спасение.

 Лагата е нашата студена и ледена рамнодушност кон ближниот, бидејќи со нашата површна љубов не успеваме да му помогнеме да најде начин да се ослободи од душевната болест, гревот.

 А патот се нарекува покајание и покајание.  На крајот на краиштата, кога му пристапувате на Спасителот со скрушеност и покајание, искрено се молите на Оној што ја исцелил човечката душа.

 Затоа милостивиот Господ одговара на вашето барање.  Пред сè, Неговиот љубовен поглед се движи со љубов кон секое човечко суштество.

 За вас како личност е важно да се однесувате кон ближниот со љубов, корисност и дарежливост, бидејќи добрината на душата е одлучувачки елемент на добрата соработка.

 За да се оди по патот што води до Христос, потребна е добрина на душата и добрина: Вистинската добрина е како чисто злато што никогаш не рѓосува, рекол Виктор Иго.  Но, една популарна поговорка ни вели:

 Добар начин да се извади ѕвер од дупка.  И зарем човекот не е ѕвер, ако не открие дека мирот на душата извира од самиот Христос?

 Како може човек да се откаже од себе и да му се потчини на Оној што нè ослободи од нашите внатрешни рани?

 Точно, кога душата е поврзана со гревот, таа е болна.  Типичен пример кој го открива исцелувањето на нашата болна душа е параболата за Капернаум (Марко 2:1-12).  Ова докажува дека нашите физички болести се резултат на гревот.

 Големиот Свети Григориј Палама рекол дека фатениот покажува дека душата е болна и дека четворицата мажи што ги носат од покривот на куќата се доблести на покајаниот човек:

 Самокритика, исповед, расположение за оттргнување од гревот и горлива молитва.  Покривот што се урива е умот во себичност, кој не дозволува покајание.

 Затоа, кога душата е исцелена, таа го носи своето тело (својот кревет).  Зашто, ако гревот е траума, покајанието е негов лек.  Така, кога човекот ќе го открие Христос, тој се кае за својата грешност и се обновува.

 Можеби една чудна монашка изрека крие во човекот излез од очајот, осаменоста и неизвесноста:

 Ако умреш пред да умреш, нема да умреш кога ќе умреш.

 Ако се ослободите од своето себично јас пред вашата биолошка смрт, нема да најдете вечна смрт далеку од Бога кога ќе настапи телесната смрт.

 И тогаш верата, надежта и љубовта се светилници на животот во Христа, бидејќи на нашето секојдневие му треба трпение, смирение, но и Господи, помилуј.

 Искупувањето е единствениот базен на црквата, бидејќи во нејзиниот простор умствено и терапевтски се крстиме преку Литургијата.

 Христовото откровение значи да ја направиш својата душа дом Господов, да го подигнеш Крстот на твојата Голгота.  И кога ја држиш светлината на Воскресението во себе со запален факел, нема страв, бидејќи веќе живееш во новиот Ерусалим, слободен и среќен.

 Кој е слободен човек?  „Оној што се покорува и се покорува на волјата Божја е навистина слободен.  Не секогаш во грев.  Секогаш за она што Христос го бара од нас.

 А кој е среќниот човек? Блажен е оној што ќе ги зграби и ќе ги разбие од камен децата твои. (Псалм 136:9).

 Нека милосрдниот Господ му даде сила на секого од нас, не само да му се восхитуваме на својот Творец по големината на природата, туку и преку молитва да Го откриеме Христа:

 Господи Исусе Христе, дај ни вистинско, плачливо покајание.  Ти остануваш наша единствена надеж за спасение.  Ти си Вистината во толку многу лаги.Ти си нашата радост во толку многу тага.

 Ти си нашиот Откуп во толку многу гревови.  Ти си Мирот во свет кој е толку вознемирен.  Слава на Твојата долготрпеливост и трпение, Господи.

 Амин

 Старец Ефрем од Филотејски и Аризонски