Амин

 Ја прочитав оваа белешка од еден Свет отец за зборот Амин: „Зборот Амин е потврден збор, кој го потврдува претходно кажаното“.  Сите знаат толку многу.  Но, она што го пишува овој Свет отец, нема да биде познато на сите: „Ние зборот Амин никаде не го среќаваме во Стариот Завет, бидејќи тоа беше прототипот, а во Новата благодат Новиот завет секаде се вели Амин , зошто останува во век и век.  (Свети Петар Дамаскин: Слово 23).

Затоа, зборот Амин го нема во целиот Стар Завет.  И тој збор е вообичаен во Новиот завет.  Сите четири Евангелија завршуваат со Амин.  Сите Апостолски посланија завршуваат со Амин.  Така е и до Откровението на Апостол Јован.  Во текот на Новиот завет, само две книги не завршуваат со Амин.  Тоа се: Дела на Апостолите и послание на Свети Јаков.

Господ Исус прв го изговорил овој збор.  И првпат го кажа, кога ја објави молитвата Оче наш.  На крајот од таа молитва Тој рече: зашто Твоето царство е и сила и слава засекогаш.  Амин.  ( Мат. 6:13 ).  После тоа, Господ многупати го повтори тој збор, велејќи: амин, амин на твојот глагол, кој  се преведува со: навистина, навистина ти кажувам.

Зошто Господ го употребил овој збор Амин, збор нечуен во светот пред Него?

Прво, затоа што, според толкувањето на Свети Петар Дамаскин, Новата благодат или Новиот завет останува засекогаш.  Тоа значи дека Новиот Завет е последниот Божји завет со луѓето.  Нема да има втор завет до крајот на времето.  А сепак, дека Новиот Завет е последното и совршено Откровение Божјо, кое нема да биде заменето со некое друго откровение до Страшниот Божји суд.

Второ, затоа што Господ Исус бил носител на вечните вистини од неговата личност.  Во Него беше Амин за сите непроменливи вистини на Божественото.  Апостол Павле јасно го изразува тоа кога вели: Колку се Божјите ветувања, во Него (Христос) се да во Него Амин (2. Кор. 1,20).  Така, идниот Амин за сите вистини, Господ го кажа зборот Амин за сите Божји вистини како печат на тие вистини.  И кога ги откри овие вистини, го удри Својот печат.  А земните кралеви, кога објавуваат декрет, завршуваат со својот печат.  На ист начин, небесниот цар, објавувајќи му се на светот Самиот и Неговата волја и Неговите заповеди, ги потврдил сите тие откровенија со Својот печат.  И Неговиот печат е тој збор - Амин.

Самиот Господ се нарекува себеси со името Амин.  Во своето видение, Свети Јован, Евангелист и Богослов, ги слушнал овие зборови: И пиши му на ангелот на Црквата во Лаодикија: вака вели Амин, верен и вистински сведок, почеток на создавањето Божјо (Отк. 3. 14).  Така вели Он за Себе.  Тој се нарече самиот почеток порано.  Кога Евреите еднаш Го прашале: Кој си ти?  Исус им рече: „Почеток“ (Јован 8:25).  А Свети Павле за Него пишува: Сè е создадено преку Него и за Него.  И Тој е пред сè, и сè е во Него (Кол. 1:15-17) Така Тој е Почетокот.  Така Тој се нарекува себеси по прославувањето, по Воскресението и Вознесението - Почеток на Божјото создание.  Но, тој се именува и себеси Амин.  Така вели Амин.  Значи:

Исус - Почеток и Амин.
Исус - Алфа и Омега.
Исус - прв и последен.

И јас бев мртов, и ете, жив сум во вечни векови, амин (Отк. 1:18).  Тој што се менува, кој умира и останува мртов, не може да се нарече Амин.  Само вечно живите се нарекуваат Амин.  Значи: Исус - Живот и Амин.

Потоа, според завршетоците на некои новозаветни книги, може да се каже:

Исус - Слава и Амин.
Исус - Благодат и Амин.
Исус - Мир и Амин.
И така натаму.

Затоа Амин добил толку важно место во сите Црковни служби.  Секој извик се одговара со Амин.  Секоја молитва, тајна или јавна, завршува со Амин.  И секако, секој обред, секој чин на богослужба, во црква, или дома, или на поле или каде било, завршува со Амин.

За некој да каже Амин, прво треба да знае што е кажано.  Како човек кој става печат и потпис на она што прво мора да го знае и разбере, што напишал и што се потврдува.  Апостол Павле за ова зборува вака: Зашто, ако благословувате со Дух, како може оној што стои на местото на простите да каже Амин според вашиот благослов, кога не знае што зборувате (Кор. 14:16). )?  Што да се прави?  Апостолот одговара: ќе Му се молам на Бога со дух, и ќе се молам со ум;  Ќе фалам и со мојот ум (Кор. 14:15).  Тоа е: ќе се молам на Бога и со јазик и со разум.  Оној што стои покрај мене да чуе и да разбере и да каже Амин.  Ако не слуша и не разбира, зошто ќе каже Амин?  Затоа што не може да каже амин на мојата тишина, ако не знае што мислам и за што се молам, за себе и во себе.  И можам тивко да се молам и повторно да кажам Амин на крајот.  Зошто?  Затоа што знам за што се молев;  Знам што потврдувам со зборот Амин.

Од ова произлегува дека Амин е голем збор, многу голем.  Таа е едно од имињата на Бога.  Со тоа име ги запечатуваме нашите молитви.  На пример: кога ќе завршиме една молитва со зборовите: затоа што Твоето царство е и сила и слава сега и секогаш - и засекогаш и секогаш и го кажуваме зборот Амин, тоа е исто како да го кажеме зборот Амин наместо Амин - Бог или Христос.

И така во името на Бога ги потврдуваме нашите молитви.  Го ставаме Божјиот потпис под секоја наша молитва, било да е тоа молитва, благодарност или пофалба.  Зарем ова знаење не влева страв во секоја душа?  И зарем тоа не повикува на претпазливост во молитвата?  Ако правилно се молиме, ако го бараме потребното, ако се заблагодаруваме од се срце и ако правилно го славиме Бога - тогаш јас и Амин потврдивме еден вистинит документ.  Но, ако се молиме правилно, без страв, смирение и љубов;  ако бараме од Бога залудни и безумни работи;  ако половично му благодариме, повеќе фарисејски истакнувајќи ги нашите заслуги, и ако со сомнеж и гнев го фалиме, тогаш - за жал на нас - го удираме Божјиот печат на еден фалсификат, на една лажна исправа.  И секој документ, со името Божјо, се носи на небото, за да ни биде на Судниот ден, или за оправдување или за осуда.  Секоја молитва завршена со Амин ја принесуваат Божјите ангели пред престолот на Небесниот Цар и се чуваат во небесните тајни до крајниот рок, односно до денот на помирувањето.

Затоа се неопходни страв и претпазливост во молитвата.  И затоа на крајот од секоја молитва треба да го кажуваме зборот Амин, т.е.  името на Живиот Бог, со трепет на душата.  Зошто со тој збор го потпишуваме Севишниот Бог под она што ние, грешни и недостојни, сме го искажале.

Многу ретко, или никогаш нема да го слушнете зборот Амин од усните на злите.  Безбожната половина го презира тоа име, а половината се плаши од него, како и имињата од Христос.

За разлика од ѓаволот и безбожниците, Ангелите и Светителите со задоволство го изговараат зборот Амин и го засладуваат како слатко име Божјо.  Во своето апокалиптично видение, Свети Јован гледал во блажените жители на небото и често го слушал зборот Амин од неговата уста.

Така, тој еднаш ја слушна пофалбата на Бога и на Јагнето од секое суштество што е на небото, и на земјата, и под земјата, и она што е во морето и она што е во нив.  И кога се изговори пофалбата, тогаш четирите животни зборуваа Амин (Отк. 5, 13).  А со четири живи суштества треба да ги разбереме големите дела на Ангелот.  Повторно во друго видение виде и сите Ангели застанаа околу престолот и старешините и четирите ѕверови и паднаа со лица пред престолот и Му се поклонија на Бога, велејќи: Амин;  благослов и слава и мудрост и благодарност и чест и сила на нашиот Бог во вечни векови.  Амин (Отк. 7:11-12).  Повторно во друго видение паднаа дваесет и четири старешини и четири ѕверови и Му се поклонија на Бога кој седеше на престолот, велејќи: Амин.  Алелуја.  И на крајот од сите негови страшни виденија, Јован го слушнал ветувањето на самиот Господ Исус, а Јован напишал: Оној што сведочи за тоа вели: да, наскоро ќе дојдам!  Амин.
По сето ова, Свети Јован ги благословува оние на кои им ги опишува големите небесни чуда со зборовите: Благодатта на нашиот Господ Исус Христос нека биде со сите вас.  Амин.

Од ова е јасно како зборот Амин често се изговара на небото од сите оние кои Го слават Бога, односно од Ангелите и Светителите.  Сепак, никаде нема докази дека ова име се изговара во пеколот или на земјата на усните на злите духови ѓаволите и злите луѓе не го изговараат тоа име.  На крајот на краиштата, не е за очекување злите духови и злите луѓе да го изговорат името што означува потврда на сета вистина и правда, потврда на Света Троица, Богородица , потврда на бесмртното царство на Христос, потврда на славата и величината и животот и радоста на праведниците, доброто над злото, чистотата над распаѓањето, доблеста над гревот, потврдата на сиот Божји закон и Божјите ветувања.  Негаторите на сето ова не можат да бидат задоволни од печатот со кој се тврди тоа.  Или како можеле да проговорат демоните на Амин и демонските луѓе, кои сиот свој дух и јазик го насочиле кон одрекување?  Оние кои го газат секој збор Божји, како би ги потврдиле зборовите Божји со тоа што ќе кажете Амин?  Не, богоборците никогаш не можат да го кажат овој свет збор

Амин