Трета недела од Великиот пост. Недела на Крстопоклона

.Во третата недела од Великиот пост, Црквата нè потсетува на страдањата и смртта Господова, и на тој начин сака да го поттикне и зајакне постот да се продолжи со подвигот на постот.

На Сеноќното бдение по Големата химна, Св. Крст за богослужба од верниците. За време на богослужбата Црквата пее: Се поклонуваме на Твојот Крст, Господи, и Твоето свето Воскресение го славиме. И оваа песна се пее на Литургија наместо на Света Троица.

Светиот  Крстот останува на богослужба во текот на целата недела до петок, кога по часовите пред Литургијата се враќа во олтарот. Затоа третата недела и четвртата недела од Великиот пост се нарекуваат „крстопоклони“.

Крстот е хранител на целиот свет,

Крстот е убавината на Црквата, силата на кралевите,

Крстот е тврдина за верниците,

слава на ангелите и чума на демоните.

Во утринските часови: Воскресното Евангелие.

На литургијата: Евр. 4:14, 5: 6. Марко 8:34, 9:1

Невозможно е да се оди по патот кон Бога без помошник. Има многу тешкотии на патот - од една страна е бездната на гордоста, од друга - очајот, од трета - искушенијата и неволјите.

Кој сака да ме следи, нека се одрече од себе,

да го земе својот крст и да ме следи.

Оваа недела Црквата ја посветува на божествено откриената вистина дека Исус Христос е положен како „сила Божја и мудрост Божја“ (1. Кор. 1:24). Оваа недела среде Велигденскиот пост крстот се поставува среде црквата, не само за да ги потсети верниците на покајанието и да ги поттикне да продолжат со подвигот, туку и да ги потсети дека „оној што не го зема својот крстот и не оди кај Тој не е достоен за Мене“ (Матеј 10:38).

Историското значење, што се гледа во химнографијата на оваа недела, е победата и радоста на Крстот. Светите Отци го поистоветувале со животворниот Крст со дрвото на животот и затоа го „посадил“ среде Великиот пост. Крстот е дрвото што беше засадено во рајската градина и преку него верниците се сеќаваат на благословот на Адам и неговиот пад од небото.

За ранохристијанските катихумени, духовното воздигнување за време на Великиот пост во оваа недела се менува: од лична вера и лични борби, до Христос. Од овој момент Црквата почнува да учи дека Христовиот Крст е тој што спасува; човекот не може да го земе својот крст и да го следи Христа, освен ако неговиот крст не е Христов, односно крстот што го спасува човештвото. Учествувајќи во тоа дрво, човекот повеќе нема да умре, тој ќе живее тука засекогаш.

Тоа се прави со цел да се обноват силите и да се поттикнат оние кои постат. Апостолот чита од Евреите 4:14-5,6 и го објаснува Христовото свештенство и Евангелието според Марко 8:34-9,1 и завршува со следните зборови: „И тој им рече: Вистина ви велам ,: „Има некои меѓу овие што стојат овде, кои нема да вкусат смрт,додека не го видат царството Вожјо дојдено во сила.