Преподобен Јустин Поповиќ: Слово во вечерта пред почеток на Великиот пост

 Браќа и сестри! Денеска е Недела на изгубениот рај, недела на паднатиот Адам, што значи - Недела на изгубената светост, изгубено безгрешно зачнување, изгубена бесмртност, изгубена вечност. Човекот ја замени својата светост со зло, својата безгрешност со гревовност, својата бесмртност со смртност, својата вечност со минливост. Денес, човекот го внесе гревот во нашиот земен свет, а потоа смртта. Но, тој така се избрка од Рајот, од тоа благословено Царство на бесмртноста и безгрешноста, и се потона во мрачна смрт.

Затоа што е Рајот? Ништо освен живот во Бог  живот во Божествената безгрешност и бесмртност и вечност, Божествена љубов и радост и во сите други Божествени особини и блаженство. Денес го изгубивме Рајот. Како? Со Грев.

А што е грев? Гревот е одвојување на човекот од Бога, напуштање на Бога од страна на човекот. Тоа е грев, сиот грев. Од ова ројат сите други гревови, сите други зла. Која е суштината на секој грев посебно и сите гревови заедно? Може да има само еден одговор: во човечкото напуштање на Божествената Вистина и Правда, Божествената безгрешност и бесмртност, Божествената светост и вечноста, Божествената љубов и радост. Со еден збор, во човечкото напуштање на Бога и животот во Бога. Сето тоа го втурнува човекот до смрт, а гревот е смрт во другата половина, бидејќи кога гревот созрева,  се раѓа смрт . Така човекот стана најфаталниот и најстрашниот пронаоѓач на сите светови, пронаоѓачот на смртта. Ја пронашол смртта и го претворил овој свет во фабрика за смрт, а самиот станал главниот изумител на смртта за сите светови.

Земја, ох! што е земја Единствената работилница за смртта во универзумот. А човекот, несветиот човек, единствениот извозник на смрт во сите светови, извозникот кој засекогаш го патентирал својот фатален изум. Првиот заводник на нашата душа поради тоа кога го изгубивме Рајот како што се нарекува? Невоздржливост. Ние го изгубивме Рајот затоа што го прекршивме нашиот божествен пост. Јадевме од забранетиот род. Ја изгубивме бесмртноста затоа што не сакавме да постиме. Неверата не е само наш прв грев, туку и татко на сите наши гревови и татко на сите наши смртни случаи. Ах мајко, кога смртта ќе ти го одземе единецот, татко, кога смртта ќе ти ја пресече надежта, кажи си: Тоа е поради човечката нечесност. Целото наше умирање, целата наша смрт доаѓа од нашиот непост, бидејќи непостот е единствениот извор на сите смртни случаи во нашиот земен свет.

Кога е така, тогаш како ќе го вратиме изгубениот рај? Пост, само пост! А бесмртност, како да ја вратиме изгубената бесмртност? Пост повторно, само пост. Ете, постот ни е даден како лек за гревот и смртта. Да, како лек за гревот и смртта. Со постот се исцелуваме од гревот и се избавуваме од смртта. Затоа што со постот ја враќаме изгубената Божествена светост, изгубената Божествена бесмртност, изгубената Божествена Вистина, изгубената Божествена Правда, изгубената Божествена Добрина, изгубената Божествена Убавина. Со постење за Божествени совршенства, ние го пренесуваме центарот на нашето битие од земјата на небото. Ние собираме богатства за себе во Рајот, каде што ниту молецот на гревот ниту рѓата на смртта не ги расипуваат и каде што крадците не поткопуваат ниту крадат . Ако постиш - ете, стануваш божествено чист, божествен свет, божествен бесмртен. Ако постиш - го принесуваш срцето и го пренесуваш од земјата на Небото, каде што не расипуваат ниту молец, ниту 'рѓа, и каде што ниту гревовите ниту страстите не можат ништо да ти украдат. Ако постиш - ете, со постот ги стекнуваш сите непропадливи вечни божествени богатства.

Такво е Евангелието на постот. Не го најдов јас, грешен и безвреден, туку Пречистиот и Семилостив Господ Христос. Тоа Евангелие на постот гласи, го слушнавте денес. Господ рекол: „Ако им ги простите на луѓето нивните гревови, ќе ви ги прости и вашиот небесен Татко“. Ако вие не им ги простите на луѓето нивните гревови, ниту вашиот Татко ќе ви ги прости гревовите.

 А кога постите, не бидете тажни како лицемери; они ги прават бледи своите лица за да можат луѓето да ги видат како постат. Вистина ви велам, тие земаа плата. А кога постиш, помажи ја главата своја и измиј го лицето, за да не видат луѓето каде постиш, туку твојот Татко, кој гледа во тајност, ќе ти плати јавно. Не собирајте за себе богатства на земјата, каде што расипуваат молците и 'рѓата, и каде што крадците поткопуваат, туку собирајте за себе богатства на небото, каде што ниту молецот не расипува, ниту каде што крадците не поткопуваат или крадат. каде што е твоето богатство, таму ќе биде и вашето срце.

Еве го Евангелието на постот, Евангелието за собирање со постот на сите непропадливи и вечни богатства: молитва и милост, братска љубов и побожност, вистина и правда, добрина и убавина, смирение, љубов и надеж, бесмртност и вечност и други евангелски доблести. Секој од нив носи во душата едно божествено непропадливо вечно богатство. Живеејќи ги евангелските доблести, човекот, иако живее на земјата како на Небото, живее небесна Вистина, небесна Правда, небесен Живот, а тоа значи дека ја победува смртта и сè што е смртно, гревот и сè што е грешно, и стекнува бесмртност и вечен живот.

Според Христовото Евангелие, постот е бојно поле на кое христијанинот постојано се бори против гревовите и страстите, односно со се што предизвикува смрт на душата и телото. За време на постот, христијанинот е пред сè борец, борец со себе и со искушувачот. Никогаш искушувач не бил толку буден и агресивен како во светите денови на Великиот пост. Може ли човек да му се спротивстави ако не се буди со молитва и пост? Во деновите на постот, искушувачот ги мобилизира сите зла и сите искушенија. Може ли човек да им одолее ако не ги мобилизира сите евангелски добра? Четириесет дена од Великиот пост се четириесет дена на големи искушенија. Од евангелијата знаеме: Господ Христос го победи искушувачот со Светиот Дух. Може ли некој да го победи без Светиот Дух?

Преку осум страсти искушувачот го искушува човекот. Преку осум доблести човекот ги победува тие страсти. Дали сте искушувани од страста на стомакоугодување? Наоружајте се со евангелско воздржување и пост - и го победивте. Дали те искушува страста на блудот? Исполнете ги вашите ноќи и денови со молитвено бдение. Ве искушува со глад и жед - надминете ги и тие искушенија. Ако лукавиот искушувач те искушува со страста на среброљубието, се заљубуваш во евангелска сиромаштија и ќе ја победиш таа разорна страст. Ако лудиот искушувач те искушува со страв од гневот, скроти се со кроткоста Христова; молете се како Него за оние кои ве навредуваат, мачат, ве распнуваат и ќе го победите искушението. Можеби те искушува со прекумерна и неразумна тага? Никогаш не тагувајте за ништо минливо. Не тагувајте кога ве навредуваат, не тагувајте кога ве озборуваат, не тагувајте кога ве мачат, туку, напротив, радувајте се на сето тоа со апостолска радост и ќе го победите искушението. Дали сте неуморно искушувани од страста на очајот што може да ве врзе за самоубиствен очај? Веднаш барај работа за себе, или читај, или прави некоја рачна работа или често се моли. Ако вешт искушувач те искушува со страв од суета, страв од самољубие, избегнувај пофалби, позиции, почести, прекорувај се и кажи си: Јас сум најлошиот човек на светот, јас сум грешниот од сите луѓе и ќе го победиш искушението. Ако лукав искушувач те искушува со гордост, ти му се спротивстави со смиреноста на смирениот Господ Исус: секое дело, секоја мисла, секое добро дело не си го припишувај на себе, туку на Господ Христос и ќе го победиш искушението.

Дали знаете, браќа и сестри, што не чека? Велики и Свет пост со света задача да го вратиме изгубениот Рај, што значи да се живее целиот Христов живот за да се дојде до Христовото Воскресение, тој Нов Рај. Затоа што Воскресението Христово е обновениот Рај. Бесмртноста и вечноста вратени на човечкиот род со Христовата победа над смртта и гревот. На крајот на Великиот пост и постот стои првиот и единствен Победник на гревот и смртта во сите светови - Воскреснатиот Господ Христос. Со Своето Воскресение ни го враќа изгубениот Рај, ни ја враќа изгубената бесмртност и вечност, изгубената Вистина и Правда, ни ги враќа сите изгубени Божествени богатства. Затоа, Велигден е празник над празниците. Христијанинот се чувствува бесмртен и вечен, го чувствува победникот на гревот и смртта, чувствува дека Воскресението на Спасителот е навистина Новиот Рај на земјата, а неискажливата радост му ја мие неговата душа и сите светови од неговите чувства и мисли.

На овој ден, меѓу нас и Новиот Рај на Велигден, е Великиот пост. Овој свет пост е единствениот мост од бездната на смртта, кој нè дели на брегот на бесмртноста, мостот помеѓу неделата на изгубениот Рај и неделата на воспоставениот Рај. Ако стоите на патот на постот, ете, сте застанале на патот кој сигурно води кон победа над смртта, до бесмртност и вечен живот, во рајот. Ако застанете на патот на покајанието, ете, ќе го доживеете истото. Ако стоите на патот на молитвата, или кроткоста, или љубовта, или смирението, или братската љубов или која било евангелска доблест, сте стапнале на патиштата кои несомнено водат кон Рајот и победата над смртта, бесмртноста и Вечниот Живот. Гледај, колку небесни патишта има пред тебе и пред мене, колку евангелски доблести!

Но, плашете се, има исто толку патишта на пеколот, бидејќи секој порок е пат кој води директно во пеколот. Гордоста - пат на пеколот затоа што го истерува човекот од рајот, среброљубието - вториот пат на пеколот, блудот - третиот, омразата - четвртиот, гневот - петтиот, безбожноста - шестиот, и така натаму порок од порок до порок, грев до грев; сите тие се пеколни патеки затоа што сигурно го водат човекот до смрт и пекол. Ако не постиш за време на постот, или ако постиш само една недела и прекинеш, си велиш: доста е... Знаеш ли што направи? Го уривавте мостот што го градевте над бездната на смртта една недела, кон брегот на бесмртноста, кон Велигден. Го урнавте мостот помеѓу вашиот пекол и Велигденскиот рај. Ако го постиш целиот пост, биди убеден, ќе изградиш мост кој води во Рајот, кон бесмртноста, кон Воскресението.

Само, ти никогаш сам не гради пост. Со него секогаш соработуваат другите евангелски доблести: верата и надежта, љубовта и молитвата, кроткоста и милосрдието, благочестието и братската љубов. Но, внимавајте некој грев да не го поткопа вашиот мост. Се гордееш, си мислиш: Еве, јас постам цел пост, подобар само од оние што не постат. Види, веќе си го минирал својот мост и тој во секој момент може да лета во воздух под експлозија на некој грев. Тогаш, тогаш ќе останеш цел во смрт и во својот страшен пекол.

На овој ден ние го гледаме Рајот, го гледаме Воскресението Христово. Ние сигурно ќе влеземе во него и ќе се симнеме на брегот на бесмртноста само ако постиме со евангелски пост. Нашата средба со Воскреснатиот Господ Христос е нашиот Рај, нашата бесмртност, нашата вечност. Зашто, каде што е Богочовекот Христос - таму е и Рајот. Воплотениот Бог е целиот Рај на земјата, затоа што сето тоа е Бог со сите Негови совршенства и богатства. Неговото Свето Евангелие не е ништо друго освен божествена ризница на средства, сили и упатства како да се воспостави Рајот кај човекот и во светот околу човекот.

Не правете грешка, Рајот започнува овде на земјата со практикување на евангелските доблести. Доказ за тоа се блаженствата. Со смирението, гордоста се истерува од душата, тој главен застапник и инсталатор на пеколот, и Рајот, Царството Божјо, се обновува. Преку покајанието, кроткоста и миротворството, гревот и смртта, секој грев и смрт се потиснуваат од душата, а рајот и бесмртноста се обновуваат. Но, не само Рајот, туку и пеколот започнува овде на земјата. Низ секој порок се создава мал пекол во човечката душа. И сите човечки пороци заедно го претворија овој свет во пекол. Затоа евангелските доблести го претвораат овој свет од пеколот во рајот. Со секое евангелско искуство, секое евангелско расположение, секое евангелско дело, постепено го воспоставувате Рајот во вашата душа додека конечно целосно не го воспоставите. Ако го воспоставите Рајот во себе, лесно ќе го воспоставите во светот околу вас. Овде, разбојникот на крстот тоа го доживеал со вера и покајание и ја слушнал оваа радосна вест од устата на Светиот Господ: „Вистина, ти велам, денес сам ќе те одведам во Рајот“.

Браќа и сестри, Неделата на изгубениот рај е Недела на простувањето, како што ја нарекувале нашите предци оваа недела и како што се нарекува и денес каде што православието е силно и јако. На овој ден - која е нашата должност? Да се ​​видиме себеси во сите наши бездни, во сите височини, во сите географски широчини и во себе сите наши гревови. Можеме ли да ги изброиме? Не, никогаш и никако. Што ни преостанува? Едно, само едно: да сосето наше битие да викаме и плачеме: „Боже помилуј“. Затоа слушате толку често во Христовата Црква како викаат: „Господи помилуј“. Оној што ги гледа своите гревови со очи на вера и покајание, постојано извикува: „О, Господи, помилуј! Боже, биди милостив кон мене грешникот“  Но, тој постојано им ги простува гревовите на другите, бидејќи знае дека ако прости, ќе му се простат  . Спасителот го услови нашето спасение со простување на гревовите. Затоа ја вклучил оваа молитва во Господовата молитва: Прости ни ги гревовите наши, како што ние им простуваме на нашите должници.

Видете, вредноста и христијанството на нашиот пост е условена од простувањето. Со тоа е условено нашето враќање во Рајот, со тоа е условена нашата бесмртност, нашата вечност. Ете, нашиот Рај зависи од нашиот ближен, исто така нашата бесмртност и нашата вечност зависи од нашиот ближен. Затоа милостивиот Спасител заповеда: „Бидете милостиви, како што е милостив вашиот Отец небесен“.

Што друго значи денешното Евангелие? Сите сме виновни за се! секој е виновен за се! секој е виновен за секого! Ако го разбереме тоа, ако го почувствуваме, ќе им простиме на сите, ќе се молиме за сите суштества во сите светови, за Бог да ни ги прости гревовите. Ние луѓето сме виновни за се пред секого и секој пред секого. Уште повеќе, ние луѓето сме виновни пред животните и птиците, пред цвеќињата, пред дрвјата и пред сите суштества на земјата, затоа што смртта и страдањето сме ги вовеле во овој земен свет со нашиот грев - ние луѓето. Ако некогаш, тогаш на овој ден христијаните треба да се свесни за тоа и да викаат со сета душа: „Прости ни и птици, простете ни и вие мравки, простете ни и пчели, простете ни и елени, простете ни и трева, прости ни и ти цвеќиња, прости ни и дрвја, прости ни и риби, прости ни и ѕвезди, прости ни (сите) земни суштества, затоа што ти згрешивме смртно со тоа што ти нанесовме безброј страдања и го претворивме рајот во пекол! "

Евангелието за простување е толку неопходно за земниот свет што се протега и до птиците на планината. Нашите старешини говореа, ми кажа мојот покоен татко, дека на овој ден се птиците во планината простуваат, простуваат птиците во планината… Ах, колку нежни, ангелски и евангелски чувствителности и сочувство кај птиците. Оние кои се посилни од нас го чувствуваат трогателно евангелие за простување на Спасителот. Ете, птиците небесни се поревносни од луѓето во исполнувањето на Христовото евангелие.

Браќа, да се срамиме пред птиците. Дали треба да нѐ престигнат во исполнувањето на Христовото Евангелие? Ајде да побрзаме, да им простиме на сите денес, за Бог да ни ги прости гревовите. Да се ​​молиме за сите, за пријателите и непријателите, за оние кои не мразат и за оние кои нè сакаат, за добродетелите и злосторниците. Ако го правиме тоа, ревносно ќе чекориме по патот на евангелските доблести во текот на целиот пост и радосно ќе се вознесеме во Новиот Рај, Воскресението Христово, каде што Божествената Вистина и Правда, Божествената Бесмртност и Вечноста, Божествената Љубов и Радоста не чекаат секој од нас. Амин.