Кога човек се исповеда, благодатта го ослободува од духовните рани...

 

Кога човек се исповеда, благодатта го ослободува од духовните рани

 Човекот не е единствениот одговорен за своите злодела.  Грешките, гревовите и страстите не се само лични искуства на исповедникот.

 Секој со себе ги земал искуствата на своите родители, особено на мајка му, т.е. како живеела мајка му, кога била бремена со него, дали била вознемирена, што правела, дали нејзиниот нервен систем бил уморен, дали била среќна, дали била тажна, ако имаше меланхолија.

 Па, целиот нејзин нервен систем влијаеше на нервниот систем на нејзиниот фетус.  Затоа, кога детето ќе се роди и ќе порасне, тоа ги презема и искуствата на својата мајка, односно на друга личност.  Во душата на човекот се создава ситуација поради неговите родители кои ги носи со себе во текот на целиот живот, остава траги во себе, а многу работи што му се случуваат во животот се резултат на таа ситуација.

 Неговите постапки се директно поврзани со ситуацијата на неговите родители.  Расте, се формира, но не се фиксира.  Во тоа лежи голем дел од одговорноста за духовната состојба на човекот.

 Но, постои една тајна.  Постои начин да се ослободи човекот од ова зло.  Ова е општа исповед, која е направена по милоста Божја.  Со други зборови, духовното може да ви каже:

 - Колку би сакал да бевме на мирно место, да немам што да правам и да ми раскажуваш за твојот живот од почеток, откако се чувствуваш себеси, сите настани што ги паметиш и како реагираше на нив, не само непријатни, туку исто така пријатни, не само гревови туку и добри.  И успеси и неуспеси.  Сите.  Сè што го сочинува вашиот живот.

 Оваа општа исповед ја користев многу пати и видов чуда од неа.  Во времето кога му ги кажувате на исповедникот, доаѓа Божествената благодат и ве ослободува од сите лоши искуства и рани и душевни рани и вина, затоа што исповедникот во моментот кога ги кажувате искрено се моли на Господа за ваше простување.

 Пред извесно време дојде кај мене една госпоѓа која ја призна оваа исповед и наиде на голема корист.

 Нејзината психичка состојба се подобри бидејќи нешто ја мачеше.  Така таа ја испрати својата пријателка и излеговме на карпата, во Калисија.  Седнавме и таа почна да разговара со мене.  Јас и велам:

 - Кажи ми што чувствуваш.  Ако те прашам нешто, кажи ми.  Ако не те прашам, продолжи да ги кажуваш, онака како што ги чувствуваш.

 Сè што ми кажа, не само што го следев со внимание, туку и во нејзиниот умствен свет го „видов“ ефектот на молитвата.

 Ја погледнав во душата и ја „видов“ благодатта како се влева во неа, додека јас ја гледав.

 Затоа што во духовното има благодат, а во свештеникот има благодат.  Дали го разбираш тоа?  Односно, додека лицето се исповеда, свештеникот се моли за него.  Во исто време, благодатта доаѓа и го ослободува од душевните трауми што го мачат со години, без да се знае нивната причина.  О, јас многу верувам во ова!

 Можеш да разговараш со исповедникот за тоа како се чувствуваш, но тоа не е толку важно колку што свештеникот се моли за твојата душа и гледа како си и ти ја дава Божјата благодат.  Овој поглед е докажано дека се духовни „зраци“ кои ве просветлуваат и лекуваат, немојте да ги сметате за физички зраци.

 Овие работи се вистинити.  А што се случи со Христос?  Ја фатил за раката  раскрвавената жена и рекол: „ Излезе сила од мене“.  Ќе речете: „Да, но тој беше Бог“.  Секако дека Христос бил Бог, но зарем тоа не го правеле и Апостолите?

 Сите духовници, исповедници, ја имаат оваа благодат и кога сакаат ја испраќаат.  На пример, сакаме да приклучиме грејач овде и да вметнеме жица, но не може да оствари контакт бидејќи жицата не е во штекерот.  Но, ако жица е вклучена во штекер, штом ќе дојде во контакт, струјата тече низ тој проводник.

 Тоа се духовните работи на нашата религија.  Може да се каже кабел, но во реалноста ова е „Божествена психоанализа“.

 Свети Порфириј Кавсокаливит