Толкување на Иконата на Воскресението на Лазар...

Толкување на Иконата на Воскресението на Лазар

Иконата е насликана во 1546 година од Теофан и е заснована на евангелскиот дел кој се однесува на чудото на Воскресението на Лазар од Христос (Јован 11, 144) .

Празникот на Воскресението на Лазар датира од првите христијански години и се смета за прототип на Воскресението Христово и идното Воскресение - за време на Второто доаѓање - на сите луѓе.

Претставата е прикажана меѓу две планини. Во една од нив е врежан гробот на Лазар.

Врвовите на планините се наведнуваат кон средината, како да се обидуваат да ја опкружат тајната, ја набљудуваат со интензивен интерес, обидувајќи се да сфатат што се случува и да му се поклонат на Господарот на смртта и животот.

Според други наклонот на планините го претставува местото на смртта, кое владеело пред присуството на Христос.

Христос со величественост и Божествена сила оди со Учениците кон гробот на Лазар.

Тој сè уште е во движење, бидејќи нè пресретнува Неговата подигната десна нога, додека со десната рака, силно испружена напред, му се обраќа на мртвиот Лазар „со моќ и власт“ и му заповеда да излезе од гробот.

Христос е величествено облечен во класичната внатрешна виолетова облека, која ја симболизира Неговата Божествено-кралска природа. Однадвор, тој носи темнозелена облека, која ја симболизира човечката природа, онаа што ја најмил да го спаси човекот.

Овие бои се двете основни кои ги среќаваме и во облеката на Пресветата Богородица, со таа разлика што кај Неа боите на облеката се обратни, односно зелена внатре и црвена надвор.

Тоа покажува дека Богородица била обично човечко суштество (хоичка природа - зелена внатрешна облека), но со Нејзиниот свет живот била обожена „по благодат“ ( Божествена природа црвена - надворешна облека). Со внатрешната облека се декларира „природата“ , а со надворешната облека „преслима“ .

На влезот од сега празниот гроб, Лазар излегува жив и исправен, носејќи ореол - примерок од неговиот свет живот - бледо и со спуштено лице, кое го издава Неговото потекло од пеколот.

Лазар сè уште е опашан со вообичаените еврејски погребни превези и покров, од кои еден млад човек се бори да го ослободи. Уште еден од присутните во тоа време, додека друг се уште ја држи тешката надгробна плоча што штотуку ја извадил.

Сестрите на Лазар Марта и Марија паѓаат пред Христовите нозе со очигледна болка, со покриени раце, во знак на чест и почит кон Големиот Посетител.

Односот на двајцата браќа, скромен и тажен, иако со различна положба на телото, го открива благодарниот и почитуван однос на нивните срца кон Господа.

Христос е придружувана од апостолите, кои беа присутни и сведочеа за чудото. Во позадина се гледаат зградите на градот. Така се покажува дека чудото се случило надвор од градот, каде што обично, на фарми во приватна сопственост, имало и гробови.

Во близина на зградите е претставена сцената на толпата луѓе кои биле присутни во моментот на чудото. Од нив, првиот го покрива носот со работ на облеката.

Вака сликовито е претставена тешката миризба што се шири со почетокот на распаѓањето на мртвото тело на Лазар и се потврдува дека чудото станало јавно.

Толпата е вака поставена зад падината на карпата, додека иконата има многу лица, но е подеднакво одвоена и затоа не го заморува гледачот со својот волумен.

Со Воскресението на Лазар, и Воскресението Христово што ќе следи, како и Воскресението на секој човек од мртвите, како што вели и тропарите што ги пееме тој ден.

Извор : Света Гора